唐代の詩人、王毓の「青銅雀遊女」の二篇の詩を鑑賞します。この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか。

青銅雀遊女二首詩[唐代] 王毓、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

金鳳凰は青銅雀の隣にあり、漳河はイェチェンを見下ろしています。

王には滞在する場所がなく、彼の宮殿とテラスは彼の生涯とまったく同じです。

ダンスステージは最高潮に達し、歌のビームはまだ傾いていません。

西陵の松や糸杉は冷たく、誰が豪華な絹の愛を見ることができるでしょうか？私は九層の城壁に閉じ込められた奥深い宮殿の娼婦です。

王の喜びと愛は消え去り、誰のために歌い踊るのでしょうか？

錦織りのキルトはもう折りたたむことができず、絹の服を再び縫うのは誰でしょうか?

高い台から北西を眺めながら、緑の松の木に向かって涙を流した。

「青銅雀娼婦」は岳府の詩の題名で、「青銅雀楼」とも呼ばれています。青銅雀は元々謝台と名付けられ、葉城（現在の河北省臨漳県）に位置していました。曹操が建安15年（210年）に建てたもので、基壇には大きな青銅の鳥が置かれています。 『青銅雀花魁』に収録されている詩のほとんどは、過去を偲んだり、歴史を歌ったりする作品です。 『鄴城物語』によると、曹操は息子に命じて自分を鄴西山に埋葬させた。側室や妓女たちはみな青銅雀楼に住み、朝晩には酒や食べ物を供え、毎月1日と15日には霊幕の前で音楽を奏で、祭祀を行った。息子たちもしばしば舞台に上がって西陵の墓場を眺めた。

王毓の『青銅雀遊女二首』は「楽譜の規則に合うように月譜から仕立てられた」ものである。これら五字律詩は両方とも、歌姫たちの悲惨な人生と悲劇的な運命を描いています。その中で、詩人は、一生を奥宮に閉じ込められていた歌姫の不幸な人生に対して、深い同情と憤りを表現した。

2番目の詩は「私は奥深い宮殿の娼婦で、9階建ての城壁に閉じ込められています」で始まります。彼女は歌う少女のような口調で自分の不幸な人生を嘆き、詩の冒頭から全体を包み込む暗く悲しい雰囲気を作り出しています。歴史の記録によると、青銅雀楼は非常に高く、頂上には120の宮殿の部屋があり、歌姫たちは多数の宮殿の門の後ろに閉じ込められていた。ここでの「閉ざされた」という言葉は、自由のない奥宮の歌姫たちの苦しみを表現しています。 2番目の連句「王は彼女を愛し気遣っている。それでは彼女は誰のために歌い踊ることができるだろうか？」は、歌う少女の心の孤独をさらに表現しています。

もともと彼女たちは、その美貌と技術を使って王を楽しませ、その寵愛を得ていました。しかし、今ではそのような機会さえも終わってしまいました。曹操が亡くなった今、誰のために歌い踊るべきなのか、誰のために容姿を美しくすべきなのか。しかし、曹操の遺言「毎月15日に天幕の前で娼婦や音楽家として演奏する」に従い、曹操の「魂」のために歌い踊らなければならない。これはさらに悲しいことだ。王は死後も彼らの運命を左右した。彼らは一生を宮殿で過ごすしかなく、日の目を見ることはなかった。彼らがどれほど惨めだったかは想像に難くない。 「錦の布団はもう畳めず、絹のドレスはもう誰が縫うのか」という連句は、希望を失った歌姫を描写しています。彼女は絶望的な気分で、意気消沈しています。豪華な寝具を畳む人はもう誰もいませんし、絹のドレスを縫う人ももう誰もいません。「誰が縫うのか」の「誰が」という言葉の使い方は上手で、否定語を疑問代名詞に置き換えて、前の文の「ない」という言葉と対照をなしており、意味は力強く、曖昧です。 「誰」というのは、実は「すべての人」という意味で、そういう運命にある多くの人々は自由を失い、喜びも理想もなく、生きていても死んだも同然であることを意味します。最後の連句「高台から北西を眺めると、緑の松に向かって涙が流れる」は、前の連句の意味を引き継いで終わります。言葉は厳粛ですが、意味は無限です。歌を歌う少女は悲しみに暮れ、空高くそびえる青銅雀塔から外を眺めると、西陵の青い松と糸杉しか見えず、思わず涙がこぼれました。

詩人は過去を利用して現在を説明するために「青銅雀の遊女」という詩を書いた。当時の宮廷の隠遁生活にインスピレーションを得て、鮮明なイメージで歴史的事実の評価を表現し、曹操の物語を使って唐代を風刺した。「意図は暗黙的であり、最も適切である」。この詩は、過去を記念する通常の詩とは異なり、歴史的出来事の機微を説明することに焦点を当てているのではなく、別の方法で詩人の気持ちを表現することができます。直接または議論を通じて自分の気持ちを表現するのではなく、歌う遊女の口調でため息をつき、嘆き悲しんでいます。本当に感情的で、非常に感動的です。