清朝詩の鑑賞：籠の中のオリオールズへの頌歌。この詩にはどんな隠喩が隠されているのでしょうか？

オリオールズへの頌歌 [清朝] 那蘭星徳、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

緑のカーテンの中で眠っている金色の服を着た客はどこにいるのでしょうか?

あなたを朝の夢から起こしたいのですが、春風を止める方法がわかりません。

ツバメは梁を追いかけ、井戸の上の桐の木に巣を作ります。

雲の道を飛ぶ翼は無駄に、憎しみは彫られた檻の中に閉じ込められている。

星徳は、黄色いムクドリが金色の檻の中にいて、水と最高の餌を与えられていても、まだ不幸で鳴くのをやめているのを見て、自分自身のことを思い出しました。首相官邸にいる間は、親の命令に従わなければなりません。自分の人生を持つことも、自分の望むことを追求することもできません。父親のナラン・ミンジュは、息子が上質な服を着て、おいしい食べ物を食べ、快適な生活を送っているにもかかわらず、なぜまだ不幸なのか理解できなかった。檻の中の黄色いコウライウグイスのように、遠くへ飛んで行って生活のために一生懸命働いても、理想を追い求めて傷だらけになっても、後悔はない。家では、翡翠の彫刻のような檻の中で、自由も自己もない人生は、軽蔑しながらも受け入れなければならないものである。儒教は彼に、親を敬うことは自分の責任であると教え、不満を心の中に留めて簡単には表に出さないように教えました。

この悲しみと悲嘆は少しずつ彼の心の中に蓄積され、ゆっくりと彼の憂鬱で憂鬱な性格を形成していった。しかし、言葉は決して嘘をつきませんし、ペンから出てくる言葉が人の心の中を隠すことはほとんどできません。一方、星德は歌詞を書くときだけ本当の自分になり、そのときだけ自分が望むことや不満なことを表現でき、そのときだけ短い時間で本当の娜藍星德になることができる。

ゲーテはこう言った。「作家の文体は、その人の内面生活の正確な表れである。したがって、もし人が明快な文体で書きたければ、まず心が明快でなければならない。もし人が雄大な文体で書きたければ、まず雄大な性格を持たなければならない。」したがって、彼の歌詞、恨み、悲しみは明らかに彼の内面の真の描写であり、容若の生涯の不幸を反映している。