「Mountain Rocks」を書いた詩人は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか？

【オリジナル】

道は狭く、険しく、夕暮れ時に寺に着くとコウモリが飛んでいました。

雨上がりにホールに上がって階段に座ると、バナナの葉は大きく、クチナシはふっくらと茂っています。

僧侶は、古い壁の仏像は素晴らしいが、火で照らされると見えにくくなると言った。

私はベッドを整え、マットを掃き、スープとご飯を用意しました。粗食でも空腹を満たすのに十分でした。

夜遅くに静かに横たわると、虫は皆いなくなり、明るい月が山々の向こうに昇り、ドアの中を照らします。

夜明けに、私は道もなく一人で出発し、高い所と低い所を出たり入ったりしながら、煙が濃くなっていました。

山々は赤く、小川は緑に染まり、時には周囲が 10 フィートもある松の幹が見えることもあります。

裸足で小川の岩の上を歩くと、水の音が大きく、風が服を吹き飛ばします。

人生はこんなにも楽しいのに、なぜ人間であることの制約に縛られなければならないのでしょうか?

ああ、私の2、3人の友人は、年を取るまで一緒に戻れないのでしょうか？

【翻訳】

岩はゴツゴツとしていて急峻、山道はヤギの腸のように狭く、コウモリが飛び交う夕暮れ時にこの寺院に到着しました。

私は寺の階段を上って座りました。ちょうど激しい雨が降ったばかりでした。雨が降った後、バナナの木の枝は太くなり、葉は大きくなり、クチナシの木はさらにふっくらと強くなっていました。

僧侶は、古代の壁に描かれた仏教画は本当に素晴らしいが、懐中電灯を使ってもぼやけてはっきりと見るのは難しいと話していました。

彼らは私のためにベッドを用意し、ご飯、野菜、スープを用意してくれました。食事は粗末なものでしたが、空腹を満たすには十分でした。

夜遅くは静かで、寝るにはちょうどいい。虫の鳴き声も止み、明るい月が山の頂上に昇り、その光がドアや窓から差し込んでいる。

夜明けとともに私は一人で出発し、方向もわからず、霧の中を手探りでよろめきながら歩きました。

山の花は真っ赤に咲き、渓流の水はエメラルドグリーンで、艶やかで華やかな様子です。時には、幹周りが10フィートもある松や樫の木が青々と茂っているのを見ることもあります。

小川に差し掛かったとき、私は裸足で石の上を歩きました。水の音は大きく、風が私の服をめくりました。

人生がこんなものなら、楽しむべきです。なぜ手綱を付けられた馬のように束縛されなければならないのでしょうか。

ああ、私と同じ考えを持つ友人たちが、年をとったときに故郷に戻らないわけがない。

【注意事項】

山と石：これは詩の最初の文の最初の3語をタイトルとしてとったもので、古い詩のタイトルとしてよく使われるものです。詩の内容とはまったく関係ありません。

岩石：岩の急峻で凹凸のある外観を指します。アクション: 次回実行するパス。マイクロ：狭い。

コウモリは夜間に空を飛び、蚊や蛾などを捕食する哺乳類です。これは夕暮れの山寺の光景を描写しており、寺に到着した時刻を示しています。

聖堂：寺院のホールに入る。階段：ホール前の階段。新雨：今降ったばかりの雨。

クチナシ：夏に強い香りの白い花を咲かせる常緑低木。この二つの文章は、ホールに入って階段に座ると、降ったばかりの雨の多さを感じることができ、雨を吸い込んだ芭蕉の葉は大きくなり、枝に直立しているクチナシのつぼみも特にふっくらと見える、と言っている。詩人は山野の生き生きとした感動的な風景を熱烈に賞賛した。

仏画：仏像を描いたもの。

Xi: 漠然と、あいまいに、不明瞭に。もう一つの解釈は「まれ」です。めったに見られない: つまり、めったに見られない良い絵画。この二つの文は、僧侶が私に、古壁の仏像は非常に素晴らしく、ランプの明かりで見ると、まだぼんやりと見えたと語ったことを述べています。

場所: 供給。ゲン(gēng):野菜スープ。ここでは野菜全般を指します。

シュウジ（lìli）：玄米。簡単な食事のことを指します。私の空腹を満たす：私の空腹を満たす。

虫は全部いなくなりました。虫の鳴き声も全部なくなりました。

清月：澄んだ月明かり。山の外: 山の反対側から昇る澄んだ月を指します。月は夜遅くに昇るので、欠けていく月です。フェイ(フェイノン)：ドア。光がドアに入る: 月光がドアを通過して部屋を照らすことを指します。

道なし: 朝霧のせいで道が見えず、手当たり次第に歩かなければならないことを意味します。

高低を行き来する：高低の谷道を行き来するという意味。フェイ：霧。空は雲も霧もなく晴れており、山道も雲と霧に覆われている。

山紅江：山の花は鮮やかな赤に染まり、渓流の水は澄んで青くなっています。フェン：繁栄。輝かしい: 光り輝いて光り輝く様子。

枥と同じで、落葉樹。毗衛: 非常に太い木の幹を表します。一つの円は手を合わせるときです。

党流：流れる水に向き合う。裸足で川の岩の上を歩くということは、裸足で流れる水に向かって歩き、川の岩の上を踏み、水の中を歩いていくことを意味します。

人生とはこういうもの。上に述べた山での楽しいこと、楽しいことのことです。

制約: 拘束され、自由ではないことを意味します。靰(jī基): 馬の手綱。ここでは、檻や制御を意味する動詞として使われています。

私の2、3人の友人: 自分と同じ興味を持つ数人の友人を指します。

アンデ：どうしてそんなことが可能なの？決して戻らない: 官僚制度に対する嫌悪感を表明して、決して戻らない。

【著者について】

韓愈（768-824）は、法名を随之といい、唐代の作​​家、哲学者、思想家であった。彼は河陽（現在の河南省焦作市孟州市）の出身で、漢民族であった。彼の先祖の故郷は河北省昌黎であり、彼は韓昌黎として知られていました。晩年は人事大臣を務め、韓立武とも呼ばれた。諡号は「文」で、韓文公とも呼ばれた。彼と劉宗元はともに唐代の古代散文運動の提唱者であり、秦以前の漢代の散文言語を学び、並列散文を散文に分解し、古典中国語の表現機能を拡大することを提唱した。宋代の蘇軾は彼を「八代衰退した文学を復興させた人物」と賞賛した。明代の人々は彼を唐宋八大家のリーダーとみなした。彼は劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれた。彼は「文学の偉大な作家」であり、「歴代の文豪」として知られた。彼の作品はすべて『昌黎氏全集』に収録されている。韓愈は中国の「道教」の概念の創始者であり、儒教を尊重し仏教に反対した画期的な人物でした。

【制作背景】

『山石』の執筆時期については、時代によってさまざまな意見がある。唐の徳宗皇帝の貞元17年（801年）7月、韓愈が徐州から洛陽へ向かう途中に書かれたと一般に信じられています。当時、著者は洛陽の北にある恵林寺を訪れており、同行者は李景星、后熙、玉池芬であった。