元代の張陽浩の『柯桂嶺・中秋節』の原文、注釈、翻訳、鑑賞

張陽浩の「浙桂嶺・中秋節」次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

浙桂嶺・中秋節

張陽浩（元代）

飛鏡を磨くのは誰か？それは宇宙を照らし、山や川を映す。玉露は涼しく、秋の空を洗い流し、天の川を穏やかで波立たないようにし、普通の夜よりも明るく、キンモクセイの木の踊る影を妨げません。老子は大声で歌いながら嫦娥に尋ねた。「いい夜だ、どうしたら酔わないでいられるだろう？」

翻訳とクモの糸

翻訳

空高く吊るされたあの明るい鏡は誰が磨いたのでしょう。山と川全体を照らしています。秋の露は涼しげで荒涼としており、澄んだ夜空には水が流れ落ちるように、天の川は静かで波がありません。この夜の月明かりはいつもより明るく、金木犀の木の揺れる影がはっきりと見えました。私は思わず大声で歌い、仙女の嫦娥に尋ねました。この美しい夜に酔っ払ってみませんか？

注記

浙桂鈴：この曲は「百子浙桂鈴」「天祥音」「秋風一志」「長宮曲」とも呼ばれています。この曲は元代の詩人が書いた短い歌の題名です。

飛鏡：中秋の名月の比喩。

翡翠の露は涼しげで澄んだ音を奏で、月の光は涼しげで荒涼とした印象を与えます。

天の川：天の川。

桂：月にある伝説の金木犀の木を指します。

ポサ：金木犀の木の踊る影を表現します。

嫦娥：月の宮殿に住む伝説の妖精。

落胆した: 無気力な様子。

感謝

月は、そのぼんやりとした明るさ、暗さ、そして解釈のしやすさから、常に学者や作家の間で賞賛の対象となってきました。この一見単調で簡潔なイメージも、文学作品によって異なる意味やイメージを内包しています。静かな夜に月を眺めてため息をつくとき、作家は月の満ち欠けを痛感すると同時に、自分の無意味さを感じることが多い。このとき、状況や心理状態が異なれば、感情表現も異なります。この二曲詩「浙桂嶺・中秋節」は月を題材にした叙情詩です。

この歌の作者は、中秋の名月の非常に澄んだ幻想的な月明かりを描くことに重点を置いています。澄んだ月明かりを繰り返し描くことで、極めて静かで平和な芸術的概念と雰囲気が作り出され、最後に詩人は嫦娥に質問することで中秋の夜に酔いたいという願望を表現しています。その構成は、場面に感動するというアイデアに基づいています。前半は場面を描写し、後半は感情を表現します。移行と組み合わせが統合され、暗示は痕跡を残さずに使用されます。これらはすべてユニークです。

最初の文「飛鏡を磨くのは誰か？」は月についてです。空に輝く月を、飛ぶ鏡のように滑らかで澄んだ状態に磨いたのは誰でしょうか。比喩や言葉はシンプルですが、優雅です。この修辞的な質問は、静かな夜に一人で月を眺めている著者の穏やかな問いかけのように聞こえます。

「宇宙を照らし、山や川を照らし。」明るい月の光は宇宙を照らし、美しい山や川を照らしているようです。この文は、前の文の修辞的な疑問に続き、「空飛ぶ鏡」の実際の効果を説明しており、作者の直感的な感情の延長でもあります。張陽昊は月の光を直接見るのではなく、月の光が大地、川、山、森に広がる様子を描きました。月の光は、太陽光と違って、強くて鋭い印象を与えません。月の光は女性的で魅力的な美しさを表します。「輝く」と「通り抜ける」は、月の光が浸透し、静かに愛撫する様子を表しています。

「玉露は涼しく、秋の空を洗って、天の川は穏やかで、普通の夜よりも明るく、キンモクセイの影の舞いを妨げない」という四行は、秋の夜の澄んだ明るい白い露を表現しており、この時期特有の中秋の名月によって、さらに白く美しくなっています。秋の夜空一面に、いつもの天の川のような波のような星の光を洗い流すような、透明感のある白い光が広がっていました。中秋の名月の夜は月が普段より明るいので、「普段より澄んで明るい夜」と言われています。月の光は澄んでいて明るく、中庭のキンモクセイの木を照らしていた。静かな夜に、揺れる木々の影と明るい月明かりが完璧に調和し、静かで幻想的な絵を描き出します。

「私は大声で歌って嫦娥に尋ねた。『いい夜だ、どうしたら酔わないでいられるだろうか？』」最後の 4 つの文は、再び修辞的な疑問文です。作者は月に向かって大声で歌い踊り、ただ月にいる嫦娥に尋ねたいだけです。こんなに美しい夜、こんなに感動的な景色なのに、なぜこんな時、こんな場所で酔っ払ってはダメなのでしょう？この4つの文章は、月明かりの夜の景色を楽しんだときの作者の湧き上がる感情を表現しています。嫦娥は明るい月を表し、美しさと孤独の象徴でもあります。

張陽浩は、永遠に生き、この世の虚栄をすべて見ることができる嫦娥ほど優れていないと嘆いた。しかし、彼は人生の苦さと甘さを直接体験することができるので、嫦娥よりも幸せです。世俗世界の感情と自然世界の永遠性との間のこの矛盾は、再び著者の無限の悲しみを呼び起こし、彼は「どうしたら酔わずにいられるだろうか」と言った。

一般的に、「戊桂嶺」の歌に描かれている月は、「秦の明月、漢の峠」、「月は満ち欠けする」、「影は三人を作る」といったものとは異なっていますが、確かに先人たちの月のイメージ解釈を継承しており、独特の幽玄で遠大な芸術的特徴を持っています。

背景

元朝の成立後、官僚社会は暗く腐敗していた。張陽昊は、官僚の不正をなくし、政情を改革することを主張した正直な官僚であった。彼は高い地位にあったが、発言や抗議を敢えて行ったために二度降格され、晩年は長い間山中に隠遁した。これは先人の詩を融合させ、風景を通して感情を巧みに表現した傑作です。以前、姚遂は辛其記の「太昌音・建康中秋節呂樹千」を基にして全く異なる「黒漆弩」を書き、張楊浩は辛其の詩をさらに解釈して中秋節を歌う「哲桂嶺」を書きました。