「夜飛ぶカササギ 河橋で人を送る」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

夜飛ぶカササギ・人々を送り出す川橋

周邦厳（宋代）

川の橋は私があなたを送り出す場所です、なんて涼しい夜でしょう。斜めの月が遠くに輝いています。銅板に残ったろうそくの涙はすっかり流れ去り、冷たい露が私の服を濡らした。彼らは解散して集会を離れ、川の前の風と太鼓の音を探検し、木のてっぺんにある旗を見に行こうとしています。華聡は彼の言っていることを理解し、鞭打たれながらも動きを遅くした。

長い道は荒涼とした荒野へと戻り、人々の声は次第に消えていき、私は悲しみを抱えて家へと帰りました。なぜ地面が赤く覆われているのでしょうか? 失われたヘアピンカーブが見当たらず、道がわかりにくくなっています。ひまわりやオート麦も夕日に向かって、人と同じように美しくありたいと願っています。しかし彼はオオバコの葉の間を歩き回り、ため息をつき、ワインを注ぎ、はるか西の方向を眺めていた。 （地面全体が赤くなる、別名：月経前の斜路、別名：斜路）

翻訳

私は川の橋のそばの東屋で恋人に別れを告げた。私たちは長い間別れを惜しんだ。夜は冷え込み、何時なのかさえわからなかった。欠けていく月は最後の輝きを放ちながら、はるか西に沈んでいった。銅の盆の中のろうそくは今にも燃え尽きそうだった。冷たい露が私の服を濡らした。別れの前の束の間の再会ももうすぐ終わり。風に運ばれてくる渡し太鼓の音に耳を傾け、木の上の北斗七星の光と影を眺める。もう夜明けだ。斑点のある馬は私の意図を理解したようで、鞭を振って前に進ませても、ゆっくりと自ら進んでいくだけだった。

恋人に別れを告げ、ホームシックを感じながら一人で帰路に着くと、次第にフェリーの喧騒も聞こえなくなってきた。荒野は空虚で静かで、家への旅は遠くて静かです。彼女と別れた場所に戻ってみると、彼女の痕跡が全くないどころか、曲がった道さえ判別しにくいとは思いもしませんでした。沈みゆく太陽は、まるで人と同じ高さのヒマワリとオート麦に長い影を落とした。私はかつて彼女に寄り添った草の横を行ったり来たり歩き、地面にワインを撒き、泣きながら、西の方角を見つめ、悲痛な気持ちになった。

感謝

この曲はQing Zhenによって作られました。別れの場面を描写しているため、詩は激しく流れながらもメロディーと調和し、美しい声を奏でます。

詩の最初の部分は別れを描写し、2 番目の部分は別れの後の思いを描写しています。歌詞は、対比やコントラスト、情景への感情の融合、過去の詩やエッセイの言葉を言い換えるなど、さまざまな手法を駆使して、誰かを見送ったり恋しく思うことの悲しみや深い愛情を繊細に、そして屈折して綴っています。詩全体に表現されている別れや懐かしさの感情は、非常に微妙で、直接表現されているというよりは、風景の描写や物語、物への言及の中にのみ見受けられます。

最初の 2 行、「川の橋であなたを見送ります。なんて美しい夜でしょう」は別れの場所と時間を表現しています。時は夜、夜は美しく、暖かく、思い出深いので「良い」と呼ばれています。次の文章に関連して、場所は川の橋の近くの宿屋または宿場町です。「詩」を使用しています。シャオヤ。 『亭遼』の「夜はどうか」という行は、夜の何時かを尋ねており、次の文章につながっています。 「斜月は遥かに輝き、銅板の蝋燭の涙は流れ去り、涼しい露は衣服を濡らす。」涼しい露と月の秋の夜です。しかし、私は恋人に別れを告げています。去りたくないので、「夜はどれくらい長いですか」と尋ねなければなりません。この暖かく優しい別れの夜がまだ長くないことを願います。しかし、この時、部屋の銅板の上のろうそくは燃え尽き、外の斜月の残りの光は次第に薄れ、冷たい露は人々の服を濡らすほど濃くなりました。実際には「夜が明ける」、つまり良い夜が短く、空が夜明けを迎えようとしているのです。この3つの文は、前の文章に対して風景を描写することで答えており、また風景の描写を利用して、別れのときの人々の心の悲しみや懐かしさを強調しています。 「傾く、落ちる、残る、涼しい」はどれも感情的な意味合いを持つ言葉ですが、「ろうそくの涙」はさらに耐え難いものです。周邦艶の歌詞は唐の詩にインスピレーションを得ている。 「蝋燭の涙」という表現は、杜牧の詩「告別」の「蝋燭は別れを惜しみ、夜明けまであなたのために涙を流す」と、李商銀の詩「無題」の「蝋燭の涙が乾く前に燃え尽きる」のバリエーションです。

「集合が「解散」する時間が来たので、出発時間を逃さないように、木のてっぺんにある星形の旗の光と影を探し、風に吹かれて渡船から聞こえてくる太鼓の音に注意深く耳を傾けなければなりません。

「神旗」は星の名前です。初秋の夜明け前に東の空に現れ、夜の季節を表現します。太鼓は渡し守の太鼓のことを指す場合もあれば、船を進水させる太鼓の音を指す場合もあります。古代では、太鼓は船を進水させる合図として打たれていました。外の動きを観察することは、より長く滞在すること、そして「出発」を遅らせること、そして本当に必要なときだけ去ることである。その行為を通して、著者は別れの際の名残惜しさや不安な気持ちをより繊細に書いている。 「馬は意味を理解し、鞭打たれながらもゆっくりと動いた」と出発の様子を描写している。宿から渡し船まではまだ距離があったので、見送りの人たちはしばらく馬に乗っていました。馬に乗っているという記述から、彼を見送る人物は男性であることがわかります。また、次の「簪を残して」という記述から、旅をする人物は女性であることがわかります。この短い別れの間、作者は恋人とすぐに別れることに耐えられず、馬がもっとゆっくり走って時間を長く過ごせるように願った。この詩は、詩人の気持ちを直接的に表現しているのではなく、馬は人の意図を理解しており、鞭を打たれても速く走ることに耐えられないと述べている。ここでは擬人法を用いて、詩人の別れの気持ちを微妙に表現している。

次の 3 行、「長い道は荒涼とした荒野へと戻り、人々の声は次第に聞こえなくなり、私は悲しみを胸に家へと帰る」は、別れの後の帰路を描写しています。恋人が去った後、作者は別れの気持ちを抱えて一人で家に帰ったため、突然荒野が寂しく広く感じられ、帰りの道程が長く感じられました。同じ空間に対する前後の異なる感覚も、別れの複雑な感情を繊細に反映しています。 「なぜ前にいた場所に戻らなければならないのか？ヘアピンはまだ見つかっていないし、道も見つからない。」この3つの文は大きな転換点を形成しており、シームレスすぎてほとんど認識できないほどです。この数文を読んで、上に書かれていることはすべて過去の思い出であり、ここから先は時事問題だということに気付きました。このようにして、人々は周の詩の構成における繊細な配慮と、時間と空間の転換に対する大胆な扱いを感じることができ、この部分は本当に前の部分を「雲と煙の中に消え去らせる」ことができると感じます。 『海小説』には、「河橋」という文は「逆入」であり、「前地」という文は「平退」であるとある。「逆」は過去の逆説を意味し、「平」は現在を平説で表現することを意味する。ここでの最初の文は次のテキストにつながります。それは詩の最後までまっすぐに続いています。2番目の文では、恋人が去った後、遺品は見つからず、残り香や美しさも見つかりませんでした。3番目の文では、すでにぼやけて認識しにくい古い道を描写しています。「夕日に向かって、うさぎひまわりとオート麦、その影は人と同じくらい高い。」別れは夜と夜明けです。再訪は夕方で、夕暮れの夕日が、人と同じくらい高いうさぎひまわりとオート麦の影を照らします。この二つの文章は「曲がりくねった道が混乱している」という情景を描写し、意図的に異なる時代を指摘している。また、劉玉熙の詩「玄都寺再訪」の序文にある「春風に揺れるのは、兎と向日葵と燕麦だけ」という暗示を用いて、物事の大きな変化を表現している。人々の去り際や物事の変化を惜しむ繊細な気持ちは、直接表に出ることなく、風景の中に完全に表現されています。そのため、梁啓超は『易衡観慈選』の中で、この2行の詩について「劉屯田の『暁風下弦の月』とともに、情緒を風景に溶け込ませる最高の別れの詩と言える」と述べています。次の3行：「しかし、オオバコの葉にとどまり、ため息をついて酒を注ぎ、遠く西を見つめる」これは、彼らが並んで座った草の上を歩き回り、酒を注ぎながら、恋人たちが行く西の方を見つめ、遠く地平線を見つめ、ため息をついて止まらないという意味です。 「欷歔」という二つの単語は心の状態を直接的に表し、感情を表現します。

この詩は、文章の起伏、構造の重層的な拡張、時間と空間の柔軟で飛躍的な変化、自然な移り変わり、そして悲しくも優雅な文体で、繊細で落ち着いた感情表現をしており、別れや恋しさをテーマにした作品の中でも最高峰の作品といえる。

背景

この詩は、かつて行われた別れの出来事を思い出して書かれたものです。周邦艶は故郷を再訪した際、過去の別れの光景を思い出し、インスピレーションを受けてこの詩を書いた。作成時期は不明です。