南宋時代の史昊が書いた『永楽・夏至』は、宋代の夏至の風習を詳細に描写している。

宋代の史昊が書いた「永遊楽・夏至」。以下の興味深い歴史編集者が、皆さんと共有するために関連するコンテンツを持ってきました。

「永遠の喜び 夏至」

[宋代] 石昊

魔除けの翡翠の簪と愛胡の黒絹の髪飾り。

清らかな歌が歌われ、蓮酒が注がれ、ガマの香りがまだ漂っています。

キッチンで、緑のガーゼマットの上に座って、退屈しのぎに扇風機を振っています。

君子だけが冷たい心を持ち、燕曦の接近を恐れない。

翻訳

女性たちはお守りを身につけ、子どもたちは頭にヨモギの虎をかぶっていました。この夏至に、美しい歌を聴き、酔わせる蓮酒を一杯飲み、水から出てくるエメラルドグリーンの菖蒲を眺めれば、さらに酔いが深まるでしょう。

緑のガーゼのキッチンの向こう側に敷いた竹マットの上に横たわり、扇いで夏の退屈を吹き飛ばす。君子が落ち着いて動かずにいるときのみ、彼の心は自然に冷静になり、近づいてくる暑さを恐れることはありません。

注記

護符：道教における一種の魔法。魔法の水を飲んだら幽霊が追い払われ、病気が治ったと信じている人もいます。

翡翠の簪：翡翠の簪または美しい女性を指します。

菖蒲：蓬で作った虎の形をした物。昔からの風習では端午の節句に子供の頭にかぶせ、魔除けになると信じられている。

ガマ：多年草。一般的にはガマとして知られています。

膠マット：細い竹ひごまたは白い籐で編んだマット。

毘沙門：屋内に設置される間仕切りで、通常は奥行き方向の柱と柱の間に設置して空間を仕切るために用いられる。

熱燕：高熱の比喩。

感謝

これは宋代の詩人、石昊による夏至の詩です。

この詩の最大の芸術的特徴は、宋代の夏至の風習をパノラマ的に描写していることです。

美しい夏至は詩人の手によって言葉では言い表せないものとなる。

最初の節の最初の 2 行は、お守り、翡翠の櫛、艾胡で作られた黒い絹の寺院について書かれています。女性は体にお守りをつけ、子どもは頭にヨモギの虎をつけるという意味です。

この二つの文章は、夏至に装飾品、つまりお守りやヨモギを身につける習慣について説明しています。これは、女性と子供の視点から見た夏至の視覚的な記録です。

第三文と第四文、清らかな歌、蓮酒、ガマの香り。つまり、夏至の日に美しい歌を聴き、酔わせる蓮酒を一杯飲み、水から出てくるエメラルドグリーンの菖蒲を眺めると、さらに酔いが増すということです。

この二つの文は詩人が夏至をどのように祝うかを説明しています。夏至の日に歌を聴いたり、酒を飲んだり、蓮を鑑賞したり、菖蒲を観賞したりする行為を聴覚で描写したものです。

次の節の 1 行目と 2 行目は、緑のガーゼのキッチンに角のマットを敷いて座り、退屈しのぎに扇子を振っているところです。それは、緑のガーゼのキッチンの向こう側に敷いた竹マットの上に横たわり、扇いで夏の退屈を吹き飛ばすことを意味します。

この2つの文章は、屋外の描写から屋内の描写へと変わります。部屋にはカーテンが掛けられ、涼しいマットが敷かれています。詩人は夏の暑さによる退屈を吹き飛ばすために、扇子を振り続けています。

最後の 2 つの文は、紳士だけが冷たい心を持ち、近づいてくる灼熱の太陽を恐れないという意味です。落ち着いて動かず、心が穏やかで冷静なときのみ、近づいてくる暑さを恐れることはないという意味です。

夏至が近づいてきました。いよいよ暑い夏が到来です。

真夏もみんなで前向きに努力し、願いを早く叶えられますように。現実的で忍耐強く、人生のあらゆるステップを慎重に進めてください。