王毓の「雪花に別れを告げる」：普通の五字律詩とは異なり、物語を通して彼の本当の気持ちを表現している

王毓（650-676）、号は子安、江州龍門県（現在の山西省河津市）の出身。唐代の作家で、文仲子王通の孫であり、楊璋、陸兆麟、羅斌王とともに「前唐四傑」の一人として知られている。王子安の詩は80編以上残っており、附、序文、表、碑、賛辞などの随筆は90編以上ある。『王子安集』16巻、『漢書志下』10巻、『周易法象』5巻、『慈論語』10巻、『周中序』5巻、『千遂礼』、『平源潮録』（『平源秘録』とも呼ばれる）10編、『何論』10編、『滕王閣序』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が王渤の「雪花に告ぐ」をお届けしますので、見てみましょう！

雪華をしないで

王毓（唐）

これからの道のりはとても長く、助けを求めるのも不安です。

千マイルの荒涼とした道、百年の悲惨な人生。

私たちは同じ思いを抱き、人生において同じ困難を経験しています。

行くにしても残るにしても、あなた方は皆夢の中の人間です。

この詩は、友人との別れを通して、詩人の現実に対する不満と人生の荒涼と悲惨さに対する嘆きを表現しています。この詩の最初の連句には二重の意味があり、誰かを送り出すことによって人生の道は困難であり、未来は暗いことを指摘しています。二番目と三番目の連句は、バランスのとれた対句を使用しており、友人が自然と人生の道で受けるかもしれない不幸を明らかにするだけでなく、人生の旅における詩人の個人的な感情も表現しています。最後の連句はテーマと結びついて、別れた後に両者が耐えるであろう憧れの痛みを表現しています。

「前方の道は荒涼として困難で、私は独りで、道を尋ねたくてたまりません。」これは、誰かを旅に送り出した後、前方には荒涼として困難な道がたくさんあることを意味します。友人が一人で歩いていて、途中で道を尋ねてきたとき、彼はとても不安で落ち着かない気持ちになります。この連句の中の「貧しい」と「孤独」という言葉は非常に鮮明です。親しい友人を貧しい道に送り出すこの連句は、悲しく惨めな気分を非常に鮮明に表現しています。しかし、それは単なる作者の言葉ではなく、旅人である薛華の心境を忠実に描写したものでもあり、二重の意味を持っています。

「悲しく荒涼とした千里の道、みじめな百年の人生」。これは、前の連句「貧しい道」と「道を尋ねる」に密接に続き、物語をさらに深く掘り下げています。この千里の長い旅には、悲しく苛立った心だけが付き添い、それは百年しか生きられない弱い体をただ引きずり下ろすだけです。この二つの文章は著者の心からの言葉です。詩人は公職での挫折と自身の野心を結び付けてこの詩を書いた。したがって、この詩は、旅人が遭遇する可能性のある不幸を指摘していると単純に理解できるものではなく、実際には作者が自身の短い人生の旅の中で個人的に感じた深い痛みである。

これを書き終えた著者は、まだ十分に語れず、自分の心を吐露できていないと感じ、魂の伴侶との別れに耐えられず、こう付け加えている。「私たちは人生において同じ放浪と苦難を共有している。」これは一方では相手に同情し慰めるためであり、他方では「困難にもかかわらず互いに助け合う、干上がったわだちの中の魚」のような愛情で自分自身を慰めるためでもある。

しかし、分離は避けられません。このように、最後の連句「去る者も残る者も、みな夢の中の人」を引き出すのは自然なことです。去る者も残る者も、お互いの夢に現れるのです。これは、杜甫の『李白の夢』にある「昔の友が夢の中に現れ、私はあなたがとても恋しいと知っている」の意味です。別れの時に書かれたこの詩は、二人がお互いの夢に現れると主張しており、作者の友情に対する誠実さがはっきりと表れており、また相手がどれだけ寂しい思いをしているかを知っていることを伝えている。 「俱是梦中人」の「俱」という言葉は、両者が平等であることを意味しているように思われるが、著者の視点から書かれた場合、その意味は倍増する。

この詩は、風景や雰囲気の描写や感情表現に頼ることが多い一般的な五音節の規則詩とは異なり、詩人の感情を物語を通じて直接表現しています。美しく洗練された言語は、鮮明なイメージ、明確な芸術的概念を生み出し、誠実な感情を表現します。 「イメージは優美で、精神は力強い」というのがこの詩の主な芸術的特徴です。詩人は「古代詩」の伝統的な技法を採用し、言葉の繰り返しを適切に使用して詩の表現力を高めました。