歴史上、紫色のユリに関する詩にはどんなものがありますか？詩人はどんな場面を描写しているのでしょうか？

スミレ科スミレは、ワイルドスミレやライトペタルスミレとも呼ばれ、観賞価値と薬効のあるスミレ科の多年生草本植物です。歴史上、スミレに関する詩は数多く残されています。Interesting Historyの次の編集者が詳しく紹介します。ぜひ読み進めてください。

花はまばゆいほど美しく、浅い草だけが馬のひずめを隠せるほどです。

——唐代白居易「春銭塘湖遊行」

今は東風が吹き、春の景色が魅力的です。野山の有名無名の花や植物は緑に変わり、鮮やかになり、山々に広がり、独特の春の景色を形成しています。色とりどりの野の花の中で、スミレの花が群生してライラック色の花傘をさしながら可愛らしく微笑んでいます。

スミレは地上に茎を持たず、通常は地面を這います。根系はよく発達しており、小さな鉄の釘のように深く土に埋もれています。霜、雪、厳しい寒さでも枯れることはありません。早春には新芽が出て葉が茂り、若返ります。 3月から4月にかけて、スミレはスミレ色やラベンダー色の小さな花を咲かせ、暖かい春風に揺れます。

この一般的な野生の花は非常に古くからあり、古代我が国の最も古い詩集である『詩経』にも記載されています。 「大耶面」は周族の叙事詩で、次のような一節がある。

周源地域は青々と実り豊かで、スミレはキャンディのように甘い。

私たちは一緒に計画を立て始め、カメと契約を結びました。

ここで立ち止まって家を建てる時が来ました。

それは、周の人々の田畑はとても肥沃で、青々と茂る野生のスミレや苦い草は麦芽糖のように甘かったという意味です。彼らは一年の暮らしを早めに計画し、亀の甲羅を彫って占いをしました。その占いは、定住するのに良い場所を示し、そこに家を建て、幸せで美しい新しい生活を始めることを示していました。

早春の野生のスミレの柔らかい葉は、少し苦味がありますが、爽やかな香りがします。人々は春にそれを摘み、沸騰したお湯で茹でて、野菜団子を作って空腹を満たします。 『晋書 劉隠伝』には、十六国時代の前趙の有名な学者、劉隠の若い頃の孝行について書かれています。その中の1つに、スミレについての物語があります。「私の曽祖母の王は真冬にスミレが恋しかったのですが、一言も言わず、10日間十分に食べませんでした。殷は驚いて理由を尋ねたところ、王は理由を彼女に話しました...」劉隠は幼い頃に父親を亡くし、家は貧しかった。曽祖母の王は真冬に野生のスミレを食べてお腹を満たしたいと思っていました。幼い劉銀は毎日野生の中で彼女を探し続けました。彼女を見つけられないと、彼は泣きながら神に慈悲を祈りました。突然、固く凍った土の上に、新鮮で柔らかいスミレの花が咲きました。幼い劉銀はとても喜びました。彼は大きなかごを掘って家に持ち帰り、それを延々と食べました。

スミレは苦くて冷たい性質を持ちます。苦しみを喜びとし、苦楽を共にする人生を送る姿勢を表現するために、古代の詩によく使われます。のように：

北宋時代の蘇軾は「眉毛を恥じるよりは、歯が抜けるほどの食べ物を食べたほうがましだ」と書いている。

趙朔之の「自分でスミレを摘むのは楽しいが、素田や快に従うのは嫌だ」

南宋時代の劉果は「おいしい料理を出したが、肉が紫色に染まっているのがわかる」と書いている。

劉克荘の「庭の蘭は芽吹き始め、野のスミレは甘く咲き始めている。」

南宋末期の愛国詩人謝芳徳は「スミレの味は産地によって変わるが、ショウガやシナモンは熟成すると辛さが増す」と述べた。

等人生に対するこの前向きな姿勢と明るく晴れやかな精神は、学ぶ価値があります。

しかし、古代において、スミレは飢餓救済や非常時の野菜として、人々が生き残るために頼りにしていた野菜でした。植物のアトラスでは、「飢amineの救援のためのマテリアメディアの大要」で、王朝の植物学者のズーが編集したヴィオラ・イェドエンシスもコレクションに含まれています。マスタードの種子のような種子の中には、葉が甘いものです。 EMSは、それらを沸騰した水に染み込み、きれいな水に浸し、皿を炒めたり、生地を作り、野菜のボールを蒸したりするか、味が滑らかでさわやかで、息を吸って息を吐きます。

スミレは病気の治療薬として広く利用されています。 『本草綱目』には「菖蒲は矢じり草、独虎とも呼ばれ、どこにでも見られる。葉は柳に似て細く、夏には紫色の花を咲かせ、角を形成する。平地に生えるものは茎があり、谷間に生えるものは蔓がある。」とある。「主に、あらゆる癰、背部潰瘍、腫れ物、瘡蓋、原因不明の腫れ物や潰瘍の治療に用いられる。」とある。性質は冷たく、味はやや苦く、心肝経に入る。清熱解毒、血冷解腫、清熱除湿の作用がある。主に黄疸、赤痢、乳腺炎、赤く腫れた目、咽頭炎の治療に用いられ、外用として打撲傷、癰、蛇に噛まれた傷の治療にも用いられ、「解毒草」として知られている。民間文化では、スミレとタンポポは一般に「黄花スミレ」と呼ばれ、天頂、戴頂とも呼ばれています。どちらも清熱解毒作用があるため、「エルディング」と呼ばれることが多いです。

スミレは薬用や食用としてだけでなく、軽くて上品で爽やかな香りがします。明治時代の作家、国木田独歩は日本文学における自然主義の先駆者でした。彼はこの目立たない野の花を深く愛し、この花を讃える詩を書きました。「春の輝きに誘われて、退屈して山のあちこちに咲くスミレよ、もしお気持ちがあるなら、どうか私の仲人になってください。あなたの優しい色を愛する娘が、あなたの髪飾りを抜いて帰って行くとき、もし今日またあなたが来たら、誰かがあなたに恋をしているのです。」 「／ただこう囁いてあげて」 （『ヴィオレティア』） 静かに朗読していると、私の顔に浮かんでくるのは、故郷の田園の爽やかで自由で力強い息吹、春のぼんやりとした田舎の恋、かすかな煙のような郷愁…