陸游の晩年の作品「滴蓮花：朝は桐の葉が舞い、夜はコオロギが鳴く」

以下、面白歴史編集長が陸游の『滴蓮花・通夜漂朝、蝉夜話』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と面白歴史編集長は一緒にご覧ください！

蝶の愛の花·朝に飛ぶ桐の葉、夜におしゃべりするコオロギ

陸游（宋代）

朝には桐の葉が舞い、夜にはコオロギが鳴きます。秋の景色を思いながら旅していると、長安路は憂鬱になります。突然、私は彼が剣を手に馬に乗っていた場所を思い出しました。 Sanguan と Qingwei はそのままにしておく必要があります。

今では川や海用の軽いボートがあります。一冊の軍事書、ああ、誰もそれに注意を払わない。私は今生であなたに会うことは決してないだろうと信じていました。当時、私は「柳の上に草が生える」という詩を書いたことを後悔していました。

注記

瓊：クリケット。

旅の思い（sī）：旅の悲しみ。

秋の光：季節、秋を示します。

An An(àn): 暗い。

長安：南宋の首都、臨安を指します。

ヘンゲとパンマは馬に乗って戦うことを意味します。

三官：つまり、大三官。

清衛：渭河。

「江海」：撤退の可能性があることを意味します。

ふ：託す。

Xin: 知る、推測する。

満たされない: 自分の野心が認められず、実現できない。

長陽賦：漢代の楊雄が著した。楊雄は才能があるが評価されていない人物だとよくみなされている。

方言翻訳

晩秋に前線から北京に戻るよう命じられた私は、その道中、枯れた黄色い桐の葉が朝の光の中でサラサラと音を立てているのを見、夜にはコオロギの鳴き声を聞きました。このような荒涼とした秋の景色を前に、北京に戻ったら二度と評価されないかもしれないという現実を考えると、とても憂鬱で暗い気持ちになりました。ふと、手には剣、腕には馬を従え、前線で戦っていた頃の生活を思いだした。大山関や清尾河畔では今も戦争が続いているのだろう。

暗い将来を考えると、私は突然、出航して隠遁生活を送るという考えを思いつきました。私がすでに考え出した金と戦うための北伐の戦略を託す人がいないのは残念であり、それを復興事業に十分な貢献をさせ続けることはできませんでした。私の愛国的な願望や戦闘戦略が皇帝に理解され、採用されることは決してないだろうと知っていたなら、なぜ私は皇帝を説得するためにこれほど苦労しただろうか？

感謝

この詩は世俗的な感情を呼び起こし、過去の出来事を回想し、過去と現在を比較します。この詩は、詩人が老齢で英雄でありながら祖国に貢献する術がないという事実に対する悲しみと憤りを表現している。詩全体には 4 つのレベルがあります。第 1 レベルは現在について、第 2 レベルは過去について考えること、第 3 レベルは現実に戻ること、第 4 レベルは過去を振り返ることについてです。過去と現在は絡み合い、行き来します。

最初の節の最初の行では、場面を説明し、物を使って興味を喚起します。 「桐の葉」は悲しみの感覚をもたらします。李清照は『悲歌』の中で「アオギリは雨を伴っている」「悲しみという一言ではどう表現できるだろう」「朝には桐の葉が舞い散る」と述べており、「一枚の葉が秋を告げる」という意味を暗示している。夜に鳴くコオロギも秋の悲しい情景を思い起こさせる。 「朝漂う」と「傲慢な言葉」の並置は、朝から晩まで一日中、見聞きするものすべてが荒涼とした暗い光景であることを示しています。これは時代の雰囲気を十分に表現しており、詩人の心境と鋭く一致しています。

2番目と3番目の文は、前の文と次の文を繋いでいます。詩人は異国の地を旅して、荒涼とした秋に遭遇しています。この状況は、宋代の詩人たちが繰り返し表現し、数え切れないほどの人々を悲しませてきたテーマです。しかし、ここで詩人の旅の思いは、単に秋への悲しみや個人的な人生経験への後悔ではなく、家族や子供たちに対するより深く深刻な心配です。彼の個人的なため息さえも、後者によって引き起こされています。この感情表現の傾向は、「暗い長安路」という文章で徐々に明らかになり始めます。戦争支持派の一員として、詩人はさまざまな攻撃や排除に必然的にさらされ、政治の中核から排除され、戦争と平和の問題に影響を与えることができなかった。 「助けたいけど船がない」国に貢献したいけど方法がない。こうして、この荒涼とした秋の日に、孤独感と家族への心配が同時に彼の心に浮かび、朝廷の無策の苦しみの中で、長安の暗い道を見つめざるを得なかった。ひどく落ち込んだ気分で、彼は金軍と戦った初期の経験を思い出しました。突然の記憶は彼の思考の飛躍を示し、彼の感情もまた低いものから高いものへと一時的に上昇しました。

二番目の詩節の最初の行は、前の詩と次の詩を繋いでいます。「河海に浮かぶ軽やかな船」は蘇軾の『臨江仙』から来ています。「小船はここから出航し、残りの人生は河海で過ごす」と、引退したいという願望を示しています。金持ちなら世界を助けるべきです。貧乏なら自分の面倒を見るべきです。国に奉仕する方法がない以上、賢者の書物を読む者としての名声に恥じない唯一の方法は、世間から退くことです。しかし、詩人は自分の出世や退却を気にしておらず、「軍事書一冊はあるが、ため息をつく相手はいない」と嘆いています。 「一巻の兵書」にも二つの意味がある。それは、王延に提案した「中原を治めるには長安から始めなければならない」という進軍戦略を指すこともできるし、敵に抵抗して国を復興させるという大志の比喩でもある。しかし、朝廷には金に抵抗できる大臣がおらず、反金の志士たちは散り散りになって存在せず、国は危機に瀕していた。休止の2行は嘆きから悲しみと憤りへと変わります。 『長陽賦』は漢代の散文作家楊雄の有名な作品である。楊雄は漢の成帝が長陽宮を訪れ、胡国の客人に狩猟を許可したことを風刺するためにこの賦を書いた。表面的には、この二つの文章は、もし彼が評価されないと知っていたら、復興戦略を提案しなかっただろうということを意味している。実際には、排除され、評価されず、彼の才能と美しい祖国を復興するという野心を発揮できないことに対する彼の悲しみと憤りを表現するためのものである。この「後悔」の裏には、実は「憎しみ」があるのです！詩全体を見ると、「馬に乗って清渭河を渡り」、軍隊を率いて渭河を渡り、「三官清渭」一帯で敵と戦うのは、とても満足のいくことでした。陸渭は詩の中でこの経験を何度も述べています。 「瓜洲渡しの楼船に夜の雪、大山関の鉄馬に吹く秋風」（『憤怒の書』）は、かつて最前線で金軍と戦い、長安奪還という理想の目標達成にあと少しのところまで来ていたことから、繰り返し朗誦される。しかし、状況が悪化する中で、詩人自身も「以前と同じ」というのは贅沢なことだと感じているのではないかと心配しています。そうでなければ、なぜそのような不確かな口調で推測するのでしょうか。この時点で、雰囲気は急激に変化し、低いすすり泣きに変わります。1 つの文の中でトーンが上下しますが、これは非常に微妙で、詩人が心配していることを示しています。