李剛の「病気の牛」：この詩では牛の「病気」については触れられていないが、すべての単語に「病気」の意味が含まれている。

李剛（1083年7月27日 - 1140年2月5日）は、雅号を伯基、号を梁西献生といい、常州無錫の出身で、祖先の故郷は福建省邵武であった。李剛は詩や散文に優れ、愛国的な文章を数多く書いた。彼は詩作にも優れていた。歴史に関する彼の詩は、雄大で力強い文体で、生き生きと活き活きとしていた。 『梁熙先生全集』『経康伝心録』『梁熙辞』などを著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が李剛の「病牛」をお届けしますので、見てみましょう！

病気の牛

李剛（宋代）

1,000エーカーを耕し、1,000箱を収穫すると、疲れ果てて傷つく人は誰でしょうか?

すべての生き物が十分に養われている限り、私は病気や衰弱していても夕日の下で横たわります。

詩の最初の行は、牛が一生懸命に働き、豊かな実を結ぶと述べている。牛が「病気」になるとは書かれていないが、すべての単語が「病気」を暗示している。牛は毎年何千エーカーもの土地を耕し、何千箱もの穀物を収穫する。牛が疲れ果てて病気になるのは避けられない。 2番目の文では、牛は大きな功績を残したにもかかわらず、誰も同情してくれず、非難の口調が強く感情的になっていると書かれています。 3 番目と 4 番目の文は牛の声で答えており、牛を擬人化して、人々のために自らを犠牲にする意志を持つという牛の貴重な性格を明らかにしています。

この詩に出てくる牛は詩人自身の比喩でもある。李剛は宰相に昇進した。彼は清廉な官僚で、和平交渉に反対し、金軍に抵抗することを主張し、自ら軍隊を率いて失われた領土を回復した。しかし、彼は背信的な降伏派に排除され、宰相として70日間務めた後、「武昌に流刑」された。翌年、「里浦に移送」され、彼は非常に怒り、恨みを募らせた。そこで彼は、自分を慰め、自分の気持ちを告白するために「病める牛」という詩を書いたのです。

この詩は比喩や擬人法を用いて、鮮明なイメージと崇高な思想を描き出しており、物に対する詩として成功しただけでなく、自分の願望を表現した優れた詩として後世に受け継がれています。

中国の詩の歴史では、最初の詩集『詩経』に収められたフクロウに関する詩以来、太陽、月、星、山、川、植物、花、鳥、魚、昆虫などに関する詩が数え切れないほど存在してきました。物に関する膨大な詩の中には、高いスタイル、精巧な芸術性、無限の魅力を備えた優れた作品が数多くあります。李剛の詩「病牛」もその一つです。ここでは、この詩の一般性の高さや、言葉の素朴で飾り気のない美しさについて論じるつもりはありません。ただ、「形式を離れて類似性を得る」ことと、「物を通して自分の考えを表現する」というこの詩の芸術性を評価したいと思います。屠思空氏の『詩：描写』では、形式の類似性にとらわれず、精神の類似性を追求して描写（客観的な物事を描写することを指す）できる詩人こそが「描写」に長けた詩人であると信じており、「形式にとらわれず類似性を達成できれば、その人は徳のある人かもしれない」と述べている。李剛は「描写」に長けた人物で、彼の詩「病牛」は「形を離れて相似を得る」という境地に達しており、描写対象の外見の相似にこだわるのではなく、描写対象の精神の相似の境地を目指していた。作者が病気の牛について書くとき、その形を描写することではなく、その精神を伝えることに重点を置いています。

詩の最初の2行、「千エーカーを耕し、千箱を収穫した後、誰が牛を哀れむだろうか。牛は疲れ果てて痛みに耐えられない」は、病気の牛が千エーカーを耕し、その見返りに労働の成果で千の穀倉を収穫したが、牛自身は非常に疲れ果てており、すべての力を使い果たしたことを描写しています。しかし、誰がその重労働と重い荷を哀れむでしょうか。ここで、作者は病気の牛の「千エーカーを耕すこと」と「千箱を収穫すること」の因果関係を明らかにすることから始め、病気の牛の「疲労」と「誰がそれを哀れむか」を対比させ、病気の牛の重労働、疲労、そして同情の余地のない状況に焦点を当てています。最初の文の 2 つの「千」という文字は、それぞれ「牧」と「箱」（「香」と同じで、穀倉を指す）を修飾しています。これらは文字通りの言及ではなく、病気の牛が行った多数の「耕作」とその労働による大きな収穫を誇張したものです。同時に、牛が若い牛から年老いた牛へ、そして強い牛から弱い牛へと旅する様子も暗示しています。 2番目の文は強い疑問の調子で書かれており、詩の荘厳さを増しています。

詩の最後の2行は突然調子を変え、作者の願望を表現している。「すべての生き物が餌を与えられる限り、私は病気と衰弱にもかかわらず、夕日の下で横たわるだろう。」病気の牛は一生懸命働いて疲れ果てているが、誰もそれを哀れんでいない。しかし、牛は自分の運命について不平を言うことも、ネガティブに陥ることもない。なぜなら、すべての生き物の衣食のためなら、病気にも負けず「夕日の下に横たわる」ことをいとわないからです。この 2 行の詩は、病気の牛を「すべての生き物」と結び付け、「できる限り」と「ためらうことなく」を並置し、病気にもかかわらずすべての生き物に奉仕するという病気の牛の野心を強く表現しています。結びの文の「沈む太陽」は、沈む太陽と病気の牛の老齢を象徴する語呂合わせです。「横たわる」という言葉と組み合わせると、衰弱しながらも死ぬまで畑を一生懸命耕し、重い荷を運ぶ老牛の精神を表現するのに役立ちます。

この詩は、病気の牛の姿を生き生きと描写しており、その弱々しい体を描写するだけでなく、病気を顧みず、生きとし生けるものすべての幸福のために尽くすという牛の精神も伝えています。この牛に関する詩は、勤勉で献身的で、他に何も求めないという牛の性格と非常に一致しています。しかし、この詩はただ牛を褒めるのではなく、「作者の気持ちや願望を物を通して表現した」詩なのです。先人たちが言ったように「人を知り、世界を論じる」ことができれば、この点を理解するのは難しくないでしょう。

病気を拒まず、文句を言わず一生懸命働き、生き物を思いやり、仕事だけに専念し、他に何も求めない牛の性格を讃えています。 ——「物を通して自分の気持ちや願望を表現する」作者は牛の詩を使って自分の気持ちや願望を表現しています。

詩人は疲れ果てていましたが、金軍と戦い、祖国に仕えることを忘れず、祖国とすべての生き物のことを考えていました。そのため、詩人の作品に出てくる、疲れ果て、同情してくれる人もいないが、病気で、すべての生き物のために尽くす老牛は、詩人のイメージの具現化でした。

著者は、そのような強い愛国心をもって、病気の牛について書き、その物を通して自分の気持ちを表現している。そのため、この詩の中の病気の牛、つまり作者自身のイメージが生き生きと動き、それが読者の心に響き、美意識を生み出すのです。