蒋介の「燕帰梁・風蓮」：この詩の芸術的概念は、通常の詩とは非常に異なっている。

蒋介（1245年頃 - 1305年以降）は、聖宇、竹山とも呼ばれる南宋時代の詩人である。宋代末期から元代初期にかけて楊県（現在の江蘇省無錫市宜興市）の出身である。彼の先祖は宜興の名家の出身で、南宋の咸春10年（1274年）に進士となった。南宋の滅亡後、祖国を失ったことを深く悲しみ、官職に就かず隠遁生活を送っていた。「朱山氏」「桜金氏」と呼ばれ、その誠実さは同時代の人々から高く評価されていた。彼は篆書に優れ、周密、王義順、張炎とともに「後宋四大家」の一人として知られた。彼の詩は、故郷への憧れや山河への悲しみを表現したものが多く、その作風は多様だが、主に悲しく、清らかで、荒涼としていて、さわやかなものが多い。彼の作品は、宋代後期の詩作において、特に言葉遣いが独創的で、毛津の『宋代六十名詩人集』と『羌村集』に収録された『竹山辞』1巻と、社元経の『宋・元・明辞続』に収録された『竹山辞』2巻がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、江潔の「ツバメが梁鋒蓮に帰る」をお届けします。見てみましょう！

ツバメは梁に帰る・風蓮

蒋介（宋代）

私は唐宮での晩春の日を夢見ました。スカートを引きずりながら踊るとき。 Cuiyunチームは深紅のローブを着ています。ゆっくりと、手を下げて。

突然、太鼓が鳴り響き、慌てて飛び立つ色鮮やかな不死鳥のように将軍は立ち上がるよう促された。私は夢の中で万瓊妃を見ませんでした。風に吹かれた蓮の花をご覧ください。

夏の終わりの夜明け、一陣の涼しい風が、澄んだ丸い水面に浮かぶ何千もの蓮の傘を吹き抜け、銀色の池の10マイルに渡る池の中で赤と緑の花が舞う光景を想像してみてください。この朝風は、蓮華の世界が秋の前夜を迎え、枯れつつあるというメッセージを人々に伝えています。これは、幻想的な絵画シーンであり、混乱を招く詩的なシーンです。画家は詩人に難しい問題を提示した。それは、その優れた筆で主題の精神をどのように伝えるかということだった。

この詩の中で、詩人は鋭い知恵によって、ペンの下に色とりどりの花を創り出し、並外れた美しさの夢を思い起こさせました。夢の中に現れた蓮は、まさに擬人化されていました。彼女は唐代の偉大な画家、周芳によって描かれた唐宮の美女であり、色鮮やかな羽飾りのドレスを着て踊っています。昭陽の春の日の魅惑的な幻想に包まれ、彼女の深紅のスカートは煙をたなびかせ、真珠のようなローブは霧の中に浮かび、翡翠のような光を放ち、彼女の美しく優雅な姿は人々の心に残り、忘れがたい美しい伝説となっている。しかし、その背後ではすでに差し迫った国家的災害が起こっています。案の定、激しい太鼓の音が雨粒のように空を揺らし、ダンスを中断してカップルを散り散りにさせ、放蕩のひとときの夢は一瞬にして打ち砕かれました。 「私は夢の中で万瓊妃に会えなかった」と詩人は涙を浮かべながら祖国滅亡の哀歌を歌った。 「蓮の花を見て、風に吹かれて」、この立ち去る前の突然の視線の転換は、主題を指摘し、上記の夢を完全に空中に消し去る。瓊瓊妃と言っても、蓮華と言っても、幻想と現実が調和して織り合わさり、完璧な芸術的模様を作り上げています。

この詩の芸術的構想は普通のものとは大きく異なります。蓮の精神を捉えるのは容易なことではないが、風蓮の精神を捉えるのはさらに困難である。心にメッセージを抱きながら風蓮について書くことはさらに困難である。心にメッセージを抱きながら、その痕跡を一切見せないことはさらに困難である。作者は、夢、擬人化されたイメージ、そして仕上げを何層にも重ねていく技法によって、一見何の苦労もなく、上記の要件を巧みに達成しています。これは蓮ですが、普通の蓮ではなく、風の中の蓮です。緑の旗と赤い衣が彩色画だとすれば、驚いて飛び立つ色鮮やかな鳳凰の表情は絵画では表現できないものです。この詩を読むとき、読者は作者が宋代末期の生き残りであり、南宋滅亡の歴史的悲劇の証人であることを理解しなければなりません。この幻想的で豊かなロマンティックな文体を通してその現実を探ることで、読者はより一層の憂鬱と嫌悪感を覚えるでしょう。南宋滅亡への哀歌は、読者の心の奥底にいつまでも残るでしょう。

これはメッセージ性のある詩ですが、そのメッセージは暗示とは異なり、読者に推測させるものではありません。それ自体が一種の芸術的な美しさです。たとえその暗示を別にしても、この詩は風蓮を讃え、人々に美しい楽しみを与えた傑作である。 Zhou Ji, a ci critic of the Changzhou School in the Qing Dynasty, said in the "Preface to the Catalogue of Selected Ci by Four Song Dynasty Poets": "Ci cannot be well expressed without a metaphor; and cannot be expressed without a metaphor. One object or one event can be extended and connected to many similarities. The mind is driven like a gossamer to entangle flying grains, or a fine brush to chop the wings of a fly. Use the thin to enter the thick. Once you are used to it, ideas and feelings will arise occasionally. You can understand all the analogies. After reading thousands of poems, you will feel the fragrance without any deviation. This is how you enter. The emotions are unique and deep, and they will awaken when they are in each scene. They will be brewing for a long time and will come out of nowhere. Although the narration is plain and the imitation is simple, all kinds of feelings are gathered together without a clear direction. Those who read this poem are like looking at a fish by the abyss, thinking it is a carp, startled by lightning in the middle of the night, unable to tell east from west, a baby laughing and crying with its mother, and the villagers expressing their joy and anger. It can be said that it can express itself." The good thing about this poem "The Swallows Return to Liang" is that it can enter and express itself.