李白の「黄鶴楼で笛を聴き、石朗中秦と共々」：この詩は、前後の場面が完璧に組み合わさっています。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李白の「石朗中秦と黄鶴楼で笛を聞く」を紹介します。見てみましょう！

黄鶴楼で石朗中琴と笛の演奏を聞く

李白（唐）

一人は長沙に移住した人で、西の長安を眺めているが、故郷は見えない。

黄鶴楼では玉笛が演奏され、5月には江城で梅の花が散ります。

この詩は唐代の偉大な詩人、李白が晩年に書いたものです。この詩は、黄鶴楼を訪れた際に笛を聴いた作者の体験を描写しており、亡命して国を離れた詩人の気持ちを表現しています。最初の2つの文は作者の人生経験と心境を描写し、「西を見る」という典型的な行為を捉えて描写し、皇都への郷愁と「見る」が「見ない」という悲しみを生き生きと表現しています。最後の2つの文は主題を指摘し、黄鶴楼で笛を聞くことについて書き、笛の音から「5月に河城に梅の花が散る」という荒涼とした風景を引き出し、風景を使って感情を表現し、前後のシーンが互いに補完し合い、完璧な組み合わせを形成しています。

前漢の賈懿は、当時の政治情勢を批判したため、有力官僚から誹謗され、長沙に左遷された。李白は永旺李林事件にも関与したとされ、「反逆罪」で起訴され、野朗に流刑となった。そのため、詩人は賈懿を自分の詩人仲間として挙げた。 「一つは移民として長沙に行くこと」は、賈怡の不幸を例に挙げて自身の経験を描写し、無実の被害者であることへの憤りと自己防衛を内包している。しかし、政治的な打撃によって詩人が国情を忘れることはなかった。亡命中、彼は過去の記憶、国の運命への懸念、そして朝廷への愛着を感じながら、「西の長安を見つめ」ずにはいられなかった。しかし、長安は数千マイルも離れており、亡命民にとっては非常に遠く、疎外感に満ちた場所でした。詩人はそれを見ることができないので、憂鬱な気持ちにならずにはいられなかった。黄鶴楼から吹く笛の音色「梅花散り」を聞いたとき、まるで五月の河城が梅の花で覆われたかのように、特に寂しい気持ちになった。

「黄鶴楼で玉笛が鳴り、五月には河城に梅の花が散る。」詩人は笛の音を巧みに使って憂鬱な気持ちを表現しています。 5月の江城は初夏で、もちろん梅の花は咲いていません。しかし、「散り梅」の笛の音楽はとても美しく、詩人は梅の花が空一面に散りばめられた光景を見ているようです。寒い冬に梅の花が咲く。その光景は美しいが、どうしても寒気を感じさせる。それはまさに詩人の寂しい気持ちを描写したものである。同時に、それは詩人に、鄒延が投獄されたことと6月の霜という歴史的な伝説を思い出させます。音楽の音と音楽のイメージを関連付ける表現方法は、詩理論家が「共感覚」と呼ぶものです。詩人は笛の音から梅の花を思い浮かべ、聴覚から視覚に訴え、共感覚を織り交ぜて孤独な気分にマッチした荒涼とした風景を描き、国を離れて故郷を恋しがる悲しい感情を力強く浮き彫りにしました。したがって、『唐詩直解』におけるこの詩「笛から吹かれる無限の感情」についての解説は非常に洞察に富んでいる。清代の沈徳謙は「七字四行詩は、言葉が近くて気持ちが遠く、また暗示的な表現が評価されている。直接の情景や言葉だけでなく、人を遠く感じさせる含みもある。李白にはそのような才能がある」と言っている（『唐詩選』第20巻）。この七字四行詩は「言葉が近くて気持ちが遠く、また暗示的な表現」で有名で、「吹く玉笛」や「散る梅の花」など、直接の情景や言葉から詩人の含みを読者に聞かせる。

この詩には独特の芸術的構造もあります。この詩は笛を聴くときの気持ちを描いていますが、笛を聞いて感情が湧き起こるという順序で書かれているわけではありません。感情が先に起こり、その後に笛が聞こえてくるという順序になっています。前半は「西を向く」という典型的な行為をとらえて描写し、帝都への郷愁と「見てはいるが見ていない」という悲哀を鮮やかに表現している。詩の後半では、笛を聞くことについて触れており、笛の音は「五月の河城に梅の花が散る」という荒涼とした情景を浮かび上がらせます。詩は風景を使って感情を表現し、前後の情景が互いに補完し合い、完璧な組み合わせを形成しています。