李白の『春思』は春の美しさと別れの悲しみを描いています。

李白は、雅号を太白、雅号を青連居士としても知られ、屈原に続くもう一人の偉大なロマン派詩人で、後に「詩仙」と称えられました。 Interesting Historyの編集者と一緒に、李白の『春思』について学んでみましょう。

春分の日には太陽が赤道に戻り、北半球にとっては最適な季節となります。昼と夜は同じです。今日から昼は長くなり、夜は短くなります。海から吹くモンスーンにより暖かい雨と湿気がもたらされ、草が育ち、花が咲き、鳥が歌い、さえずる、活気に満ちた春です。

「燕の草は絹のように青く、秦の桑の木は枝が低く緑である。

帰国を考えているときは、心が張り裂ける思いをする時です。

「春風は私にとって馴染みのないものだ、なぜカーテンの中に入ってきたのか？」唐代の李白、「春の思索」

春分の頃、春風が緑に満ち、重なり合う緑が広がる時期です。春の草は地上一面に生い茂り、濃い緑色に染まっています。まさに春の深まりで、桑の木もこの時期に芽吹き、新緑と新黄色を呈しています。春の草は永続的な愛を象徴し、女性たちが蚕を育てて絹を待つ時期でもあります。

「帰郷を思う時は、心が痛む時である。」では、この帰郷を思う日はいつでしょうか？通常は春分の日以降、寒食節と清明節まで続きます。これは、古代の放浪者が故郷に戻り、祖先を崇拝し、祖先を偲ぶ日です。愛する人が戻ってきてほしいと願うとき、私は憂鬱な気持ちになります。なぜでしょうか。あなたはこの日遠くにいて、戻ることはできないのに、あなたの思いと私の思いが絡み合って、2つの場所からお互いへの一種の無駄な悲しみと憧れを形成しているからです。

恋の病は古代からよくある悲しみですが、生き残るために別れたカップルは常に高いリスクのある人生に直面してきました。あらゆる種類の恋煩いの背後には、相手の生死に対する懸念がある。古代人は感情を重視しましたが、感情は物質的な条件によって制限されていました。一生懸命働く人生は短く、心を変える時間もなく、時間と人生は過ぎ去っていきました。だからこそ、古代の人々の分離と憧れは現代よりも深く、悠々自適と言いながらも、実は生死を案じていたのである。

唐代には武術が当たり前で、生産力があまり発達していなかった古代では、領土の拡大、生存、家族の構築はすべて男性の勤勉な努力によって達成されたことを知っておく必要があります。唐の時代、より多くの男性が外出し、残った女性たちは家で青春時代を過ごしましたが、彼女たちの憧れと悩みは春の草のように尽きることがありませんでした。

「春風は私を知らない、なぜカーテンの中に入ってくるの？」これは実は皮肉です。春はどこにでもあり、柳は冷たくなく、風は穏やかに吹き、また毎年恒例の春中頃です。春分の日ごろは、春風の暖かさがより顕著になります。北国でも、この時期は厚着はできません。春風が優しく窓から吹き込み、カーテンをめくり、春服の袖口に風を吹き込みます。実は、この季節は、ちょっとした喜びと少しの麻痺をもたらす季節なのです。

女主人は無限の春を感じたに違いありません。でも、この春は、あなたがそばにいないので、楽しみと不安の間に、かすかなどうしようもない悲しみも感じます。この詩の持つ美しさは、春の美しさを描写するだけでなく、悲しすぎたり退屈すぎたりすることなく、別れの悲しみを正確に捉えている点にあります。春の雰囲気と美しさが重なり合い、暖かい春のシンフォニーに溶け込んでいます。

結局のところ、春はいつも誰もが自由というわけではありません。この女性は家にいて、春のそよ風がカーテンを通して吹き抜けています。あるいは、春の夢かもしれません。なんて美しい春でしょう！

春寿の酒のように漠然としたこの女性に比べると、宋代の邵雍は家庭内での安心感しか持っていなかった。

「四季の中で私が好きなのは春だけです。そして、春分の日は我が家にやって来ます。」

物を暖かく保つための暖かさはありますが、人を暖かく保つための寒さはありません。

美しい花はちょうど蕾の状態、そして良質のワインはちょうどまろやかです。

こんなに快適な巣にいる客が、どうして少しも酔わないでいられるでしょうか?宋代の邵雍「春の歌」

「四季の中で私が好きなのは春、特に我が家の春分の日だけです。すべてを温め、みんなを暖かくしてくれます。」

邵勇は四季の中で春が一番好きだった。当時、彼はすでに中年だった。彼の十代は、各地を旅しながら勉強した時代だったと言えるでしょう。私は黄河と汾河に沿って歩き、漢江平原を訪れ、多くの史跡を視察しました。これはすべて私の若い頃のものです。彼が中年を過ぎても家族をとても愛しているのは、このためでもある。洛陽に定住し、茅葺き小屋に住んだ後も、彼は満足していました。

春分の日を自宅で祝うことができたのは、人生で多くの経験を積んできたシャオ・ヨンにとって心からの思いだった。 51歳の時、洛陽郊外で自給自足の生活を始め、楽観的に自分の住居を「快適な家」と名付けた。春分の日の間、彼は小さな中庭に留まりました。どこでも春のそよ風を感じてください。この時期の春風は冷たくなく暖かい。人間と天の究極の真理を精神的に追い求める邵勇にとって、ここは修行に最適な場所である。彼は細部から自然の美しさを感じることができます。

「美しい花はちょうど蕾をつけ、上等な酒はちょうどまろやかだ。この快適な巣にいる客が眠らないわけがない。」 シャオ・ヨンの富は、貧しい庶民の富である。

春分の日は美しい花が咲く時期です。いわゆる美しい花は牡丹のような有名な花ではなく、身の回りの花や植物です。良い酒は蘭陵酒ではなく、少量の自家製酒で、アルコール度数は低く、アルコールの味は軽いです。金や銀の巣は、自分の茅葺きの巣ほど良くはありません。人生で最も重要なことは、自分が持っているものに満足し、物質的な欲望を減らして幸福を増やすことです。

実際、人生に対するこの抑制された態度こそが、シャオ・ヨンが同世代の有名な作家になった理由なのです。彼は北宋時代の有名な儒学者、数学者、道教の僧侶、詩人でした。彼はほとんどの場合、生活の快適さや幸福を気にしていなかったと言えます。物質的なものに対する要求が極めて低かったからこそ、彼は寛容な考え方を持つことができたのです。

彼の十首の梅花詩は、その範囲が広く、すべてを網羅しています。詩は歴史を振り返り、歴史の法則を発見しています。詩は読みやすいだけでなく、何百年もの間、人々が歴史と未来を解釈するための深い井戸にもなっています。

春分の日、彼は家で、弱々しい体で春分の日と中春の美しさを楽しみ、それが彼の魂に喜びをもたらしていた。