蘇軾の詩「ベゴニア」は、半分眠ったベゴニアの美しさを描いています。

蘇軾は東坡居士、蘇東坡とも呼ばれ、北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、書、絵画で大きな業績を残した。彼は郝方派の代表であり、唐宋八大家の一人でもあった。面白歴史編集者と一緒に蘇軾の『ベゴニア』について学んでみましょう。

「東風が光り輝きながら吹き、空気は芳しい霧で満たされ、月は廊下を回っています。

夜遅くに花が眠ってしまうのではないかと心配なので、その赤い美しさを照らすために高いキャンドルに火を灯します。 ”

宋代の蘇軾の「ベゴニア」

二十四花風では、クラブアップルは旧暦の春の真ん中である春分の日に咲くとされていますが、南部で育った多くの人々は、プラム、サクランボ、スモモと同じ時期にクラブアップルを楽しんでいます。正直に言えば、サンザシと比べると、梅の花は高貴すぎるし、山桃は単調さで負けているし、ピンク桃は豊かさで負けているし、桜の花は薄すぎる。

クラブアップルは違っていて、葉は眉毛のように細く、花は酔ったかのように繊細です。一般的なシダレクラブアップルまたはウエスタンクラブアップルは、つぼみのときには長い茎が垂れ下がり、美人の怠惰な目のような印象を与えます。満開になると、花は長い茎のせいでさらに恥ずかしそうに見えます。赤、濃い色、緑の色が互いに引き立て合い、華やかな外観を作り出します。どこかの家庭の若い女性がメイドを手伝っているようでした。

この華やかな姿は、実は桃の花、桜、梅の花をはるかに凌駕しています。 「麗陽公主は14歳で、清明節の暖かさが過ぎた後、二人は一緒にサンザシの木を眺めていました。」李尚雯はサンザシの木について書いていたわけではありませんが、サンザシの木の繊細で気高い姿勢は本当に比類がありません。

毎年梅や桜の季節になると、梅や桜を背景にした写真をたくさん撮ります。しかし、それがクラブアップルなら、私たちはクラブアップルの茂みに顔を突っ込むでしょう。なぜなら、花と葉が豊かで、近くから見ても目を楽しませる美しさがあるからです。花がこめかみに垂れ下がり、腕の中で恥ずかしそうに横たわり、頭を下げると、流れるようなネックレスのようになります。

唐の時代には、サンザシは牡丹、蓮、梅ほど人気が​​ありませんでした。理由は実はとても単純です。物は希少であるからこそ価値があるのです。山野原に自生するこの種の花や木々は、四川省で最も繁茂しています。この豊かな土地は気候が湿潤で、貴重な花や木々が自然に生育しています。そのため、最初は皇居や王侯貴族の邸宅に入り、その後ゆっくりと一般の庭園や人々の間に広まっていきました。

唐の詩を読むと、サンザシは主に四川省で栽培され、巴蜀では有名な花であることが分かります。しかし、四川省への道は空に登るよりも困難であることはわかっています。四川省を通過して長江の南に行く一般の観光客は、強風と波のある危険な燕水峽を通過しなければなりません。当時、四川省への旅行は、朝出発してその日のうちに着くほど簡単ではありませんでした。多くの人は長い旅に出る前、何度も考え、生死を賭けた涙を流します。そのため、クラブアップルの木は美しいにもかかわらず、それについて知っている人はほとんどいません。

「嘉陵江の道は岩と泥だらけで、長亭に着く頃には日が沈んでいました。

私は憂鬱な気分で手すりに寄りかかっていますが、その間、ヤマウズラはクラブアップルの花の間で鳴いています。唐代の張勲による「嘉陵閩閣」

これは、唐代末期の詩人で、四川省の嘉陵宿場に宿泊し、四川の違った風景を見た人の話です。青々としたクラブアップルの花が咲き、木々の間で春のヤマウズラが鳴くこのような景色は、他のどこにも見られません。それは、私たち北の人々が南のマンゴーやパイナップルを見ると、特別な地元の味を感じるようなものです。

さらに、サンザシに関する文献のほとんどは、唐代後期の四川省に集中しています。人々がこの種の花や木を理解するには、時間と手間がかかることがわかります。

宋代の蘇軾は、サンザシを最も愛した。宋代は五代十国の混乱を経験し、封建時代におけるもう一つの偉大な統一王朝となった。その経済は非常に発達しており、農業や花卉や樹木の栽培は唐代よりもさらに進歩した。サンザシは南宋時代の都市や庭に欠かせない花や木となり、人々の生活を彩りました。

「東風がそっと吹き、光が輝き、空は香る霧で満たされ、月は廊下を巡っている。」これは春の中頃の季節を指しています。春の夜には華やかな雰囲気があります。リンゴの花がほのかな香りを放ち、そこにいるような、そこにいないような、そして月は巡っていて、ますます暗くなっています。

「夜遅くになると花が眠ってしまうのが怖いので、高い蝋燭に火を灯して、赤い美しさを照らします。」 リンゴの花はもともと、このような眠ったような垂れ下がった風格を持っています。蘇東坡は花を愛し、いたずら好きな人でした。彼自身も酒を飲んで眠れなくなり、蝋燭を持って夜中に騒いだり歩き回ったりするのが好きでした。今では、蝋燭の薄暗い明かりの下で、リンゴの花は夜に美しく、片方は眠っているようで、片方は酔っ払っているようで、どちらもこのように曲がった状態にあり、とても鮮やかです。これは、蘇東坡が当時、下級の監視官として団州（現在の黄岡）に降格され、名声と名誉で心を満たされていたため、落ち込んで退屈していたことも示しています。

この詩は「ベゴニア」シリーズの最初の詩となった。眠っているサンザシの花を酔った妾として描写しているからです。

実際のところ、それは宋代の人々が作り上げた単なる隠喩です。唐王朝と宋王朝は五代十国という長い時代によって隔てられていました。しかし、唐代の繁栄は後世の人々の心の中で伝説となっている。この伝説には、実は唐の明皇帝と楊貴妃の物語も含まれています。もちろん、バージョンや詳細はいろいろあります。例えば、宋代の伝説的な『冷宅夜話』では、楊貴妃と唐の明皇帝がこのように書かれています。

皇帝は神香閣に登り、太真妃を召喚した。その時、姫君はまだ酔っていて目覚めていなかったので、力持ちの男に侍女を助けに来るように命じました。妾は酒に酔っていて、化粧は乱れ、髪は乱れ、簪も乱れており、再びお辞儀をすることはできなかった。皇帝は笑って言った。「妃が酔っているのではなく、海棠が十分に寝ていないのだ。」

そのため、真偽が確認できないこのバージョンは、「ベゴニアの春の眠り」の暗示となりました。宋代の人々はこれを楽しみ、サンザシの花について書くときは必ずこの意味を含めました。その結果、噂はますます耐え難いものになっていった。例えば、『紅楼夢』の秦克清の部屋には「ベゴニア春眠」という絵画があります。私は最初、それはサンザシの花の絵だと思っていましたが、1987年のテレビシリーズが放送された後、それが楊貴妃の美しさをより明確に描いた絵だと知りました。

つまり、海棠は破滅したのです。

蘇東坡が黄州にいた頃、彼には李懿という名の宮廷娼婦がいた。李懿は美しく才能に恵まれていたと考えられている。しかし、この公認遊女とその後の遊女には違いがあります。つまり、地元の文学芸術家です。彼らの地位や収入も彼らの名声の広がりに関係しているはずです。ある時、その女性は東坡に尋ねました。「あなたはたくさんの人について書いてきましたが、なぜ私のことについて書いてくれないのですか？」

「東坡は黄州に5年間住んでいましたが、いつも李毅のことを話していました。

彼は、サンザシの花が美しいのに詩を詠まない西川の杜公夫のような人です。 「蘇軾の『黄州官妓に贈る』」

彼が言ったのは、私があなたを杜甫がサンザシの花を扱うように扱う、私は最高のものを心の中に留めておき、それを口にしたくない、ということでした。

実はこれも宋代の人々が作り上げた逸話です。実際、偉大な詩人である杜甫は 1,600 編以上の詩を残しました。彼は晩年を四川で過ごしました。彼はさまざまな花について詩を書きました。なぜ彼は四川の有名な花であるサンザシについて書かなかったのでしょうか。

実際、歴史的な理由から、ベゴニアは唐代に認知される過程を経ていたと推測できます。杜甫は中唐時代に生まれ、人々が火災と混乱を避けて逃げた四川にいました。杜甫はサンザシを見たことはあっても、特別な詩を詠むほど感動することは難しかったのです。

同時代に生きた李白は、サンザシについて一度も書いていません。唐の宮廷で皇帝の側室に会ったことがあるにもかかわらず、サンザシについては全く触れず、牡丹について書いています。少なくとも李白の印象では、楊貴妃の寝姿は牡丹のように優美だったに違いない。少なくとも唐代の人々の目には、楊貴妃と明皇との関係は、穏やかというよりは、激しく華やかなものだった。

唐代末期の李尚胤でさえ、セイヨウリンゴについて書いたことはありません。しかし、海棠と楊玉環の関係は宋代の人々の想像力の産物であり、もちろん宋代の人々の想像力は現代の人々の想像力に劣らないものでした。

まず、杜甫がサンザシの花について書いていなかったため、杜甫の母親の姓は崔、名前は海棠であるという物語が作られました。そのため、タブーを避けるために、杜甫はサンザシの花については書きませんでした。いずれにせよ、杜甫は地面に横たわっており、議論の余地はありませんでした。

2つ目は、楊貴妃の他に梅妃も捏造されたということである。宋代における梅の繁栄は前例のないほどでした。いずれにせよ、楊玉環は反論するために出てこられなかった。

最後に、私はクラブアップルの花に代わって公平な言葉を述べたいと思います。山野に自生するこの種の花や木々は、より色鮮やかになるように人工的に栽培されていますが、その美しさは決して病的なものではありません。さらに、春の雨や寒さの中でも美しく咲き、その美観を保てる珍しい花や木の一つです。垂れ下がったみずみずしい花は、健康で愛情深い家族の一員のように見えます。そのため、唐の時代には、クラブアップルは家と母親も意味していました。

しかし、宋代の美的嗜好は次第に病的なものになっていった。李青昭の「ご存知ですか、ご存知ですか? 緑で太くて赤くて細いはずです」は美しく書かれていますが、それはサンザシの花に関する事実ではありません。

私は宋代の陳毓易の「花梨」の詩を尊敬しています。

「クラブアップルの花は、その紅色を気にせず、霧雨の中にぽつんと立っている。」これは非常に客観的です。

また、クラブアップルには香りがないと言う人は、単に心が穏やかであるだけです。クラブアップルの花には独特のほのかな香りがあります。しかし、香りがないとしてクラブアップルの花を嫌う人たちは、存在しない華やかな魅力に対する想像を満たしたいのです。