『茅口に風雨三日』の作者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

池口の嵐は3日間続いた

黄庭堅（宋代）

寂れた街では3日間風雨が続き、小さな市場の人たちは野菜しか買っていません。

遠くの水と長い山々は翡翠のようで、体はゆったりしているが、鍬を打つ心は苦しい。

隣の家から老人が網を取りに来た。私は魚を羨むこともなく、ただ深い池のそばに立っていた。

あっという間に跡が消え、夕暮れ時に家に帰って残った本を読みます。

翻訳

孤立した街では3日間雨と風が吹き荒れ、人々は家に避難し、質素な食事やベジタリアン料理で生き延びることしかできなかった。

霧雨の中、遠くから眺めると、果てしなく広がる長江が遠くに流れ、聳え立つ果てしない山々は、首が長くて目が赤い一対の玉鳥のようで、近づいて見ると、雨に濡れた白い白鷺が見えます。

近所の漁師が網を取りに出てきたが、私はそのおいしい魚を羨ましく思わなかった。

一瞬のうちにすべてが過去のものになる。窓際に戻って、夕暮れに残った本を読むのがよいでしょう。

背景

著者は、京の官学院の教授として7年間勤め、元豊3年に北京に赴き、冀州太和県（現在の江西省太和）の県令に任じられ、秋に汴京から江南に向かった。赴任の途中、風雨のため池口（現在の安徽省貴池市）で足止めされたが、その風景に感化されて、志半ばで落ち込み、辞職したいという気持ちを表現した詩である。

感謝

詩の前半は風景を描写することで感情を表現しています。最初の連句は題名で始まり、風雨に見舞われた孤立した都市の様子を描いています。桂池は揚子江のほとりにある孤立した都市です。秋風が吹き荒れ、小雨が降っています。3日間雨が降り続いています。私はこの小さな都市に留まるしかありません。市場も大雨のせいで以前のようなにぎやかな光景や繁華な通りを失っています。小さな市場の人々は家の中で雨宿りし、質素な食事や精進料理で生き延びることしかできません。詩人はこれを何の飾りもなしに楽々と書き上げ、風雨に晒された寂しい街の詩的で絵画的な雰囲気に満ちている。その言葉からは、小さな町でのシンプルで平和な生活に対する著者の愛情が伝わってきます。あくまでも風景描写ですが、内面の感情がしっかりと伝わってきます。

二番目の連句は物からインスピレーションを得ています。詩人が周囲を見回し、いくつかの場面が彼の感情に無意識に触れ、ゆったりとした静かな雰囲気の中で彼の心の葛藤が明らかにされます。遠くまで流れる雄大な川、曲がりくねった山々は、一対の翡翠色の鳥のように見えます。司馬相如は『上林賦』の中でこう言っている。「雁、白鳥、ノガン、ウズラ、白鳥は玉に属する。上は遠景である。近景はこうである。「体は怠けても、心は苦しみ、鍬を打つ。」 「崇坤」は白鷺を指します。この種の鳥は真っ白で、高貴で優雅な印象を与えますが、詩人は怠惰であるにもかかわらず、その心は実際には苦しんでいると感じています。「苦しみ」という言葉は、実際には詩人がその場面に感動し、感情を外部の対象に投影した結果です。ここのイメージには興奮が含まれており、フーには比喩が含まれています。表面的には白鷺に関するものですが、実際には詩人の自己比喩です。黄庭堅は当時、さまざまな矛盾に直面していました。彼は大きな野心と才能を持っていましたが、政治の現実は彼を失望させました。彼はただ怠惰で無力な学問の役人で、「私の心は数日でばかげて怠惰になり、私の美しい眉毛は嫉妬して恥ずかしい」とため息をつくことしかできませんでした（「慈雲大「劉同宇の土地を求めて家を求める詩」（『劉同宇の土地を求めて家を求める詩』）、「私は幼いころに龍の屠殺を習ったが、うまくできなかった。書くことに疲れて、秋の月の下でお茶を点てなければならなかった」（『林維之の筆を送る詩』）。彼は他人に仕えることを嫌がり、田畑に戻りたいと思っていたが、生計を立てるためには役人として仕えなければならなかった。いわゆる「私はさまざまな悩みを経験しましたが、土地が残っていません」（『慈雲が潤復に送る』）、「両親の髪は汚れで覆われ、弟と妹は結婚を余儀なくされ、私は食べるものがありません。どうして余暇を過ごす勇気がありますか」（『孟浩然風山家に滞在する』）は、彼の心の苦悩を表現しているが、詩はここで主題に触れているだけであり、想像の余地がたくさんある。

詩の後半部分は叙情的な物語調である。 2 番目の連句では物体が比喩として使われており、3 番目の連句では人物が比喩として使われています。漁師はちょうど網を集めるために家から水辺に来たところでした。このまったく偶然の光景は、詩人の世界に対する感情に触れました。彼は網から魚を捕ることを思い浮かべ、「深淵に立って魚を羨むよりは、退いて網を編むほうがよい」（『漢書』董仲舒伝）という慣用句を使って、官職への昇進を望まず質素な生活に満足する心境を表現した。この造語も賢いアイデアです。古人は、暗喩や慣用句を逆用することを、判決を覆す方法と呼んでいました。例えば、楊万里は「古例を覆すのが最も素晴らしい方法である」と言っています（『程斎詩談』）。『易源慈皇』には、「文人は物語を直接的に用い、中には事実を逆用する人もいます。高い知識を持ち、常人の堅苦しい見解を超え、先人の古いやり方に盲目的に従っていなければ、どうしてこれを達成できましょうか」とあります。この方法は、古例を覆して知恵をさらに解釈することを重視する禅宗の影響を受けています。例えば、六祖慧能の有名な詩「菩提樹もなく、鏡台もない。もともと何もないのに、どこに塵が溜まるだろうか」は、木と鏡を使って心を例えた神秀の詩を慧能が逆用したものです。黄庭堅のこの連句は、禅宗の機知に富んだ考え方に似ており、人生の些細なことから連想を呼び起こし、日常の物事から素晴らしい洞察力を得るという思考のひらめきを引き出しています。

この詩は、超越的で俗世間離れした心を表現し、真実を伝える言葉で終わります。 「一瞬のうちに過去のものとなった」とは、王羲之の『蘭亭詩集序』の一節「かつて楽しんだことは、一瞬のうちに過去のものとなった」を言い換えたものである。易紹の本来の意図は人生のはかなさを嘆くことであり、彼は悲しく思わずにはいられなかった。黄庭堅は文字通りの意味を使ったが、彼の意味は正反対だった。つまり、世の中は急速に変化しており、人生の無常さに直面して、名声や幸運の舞台から退いて、本に楽しみを見出す方が良いということだ。これは彼が別の詩で言った通りである。「名声、富、名誉は二本のカタツムリの角のようなもので、危険と困難は一杯の酒のようなもの。体を見ればそれは幻であり、あらゆる角度から見れば、最初に引き返すのはあなたです。心に何も問題がなければ、陶謙の帰還を思い出す」（『太守畢超三、政権を撤回した祝辞』）。

この詩は作者が風景にインスピレーションを受けて即興で書いたものです。風景の描写は優雅で優美、言葉遣いは斬新で独特、暗示は新しい考えを引き出し、ありふれたものに名前と理由をつけて、古詩の精神を規則的な詩に当てはめ、彫刻を洗い流し、自然で優雅な本来の色彩を残しています。