魏の武帝、曹操(155年 - 220年3月15日)は、雅号を孟徳、あだ名を阿満、吉理といい、沛国桥県(現在の安徽省亳州市)の出身である。古代中国の優れた政治家、軍事戦略家、作家、書家、詩人。後漢末期の有力な大臣。太守曹宋の息子であり、曹魏の創始者。曹操は詩や散文に優れ、軍事戦術にも精通し、建安文体を生み出した。詩やエッセイも多数あります。代々受け継がれてきた「兵法」の解説書もあります。現在では、曹操の詩や随筆が『曹操全集』として印刷物にまとめられています。 彼は書道にも優れ、唐代の張懐観の『書評』の中で「優れた作品」と賞賛された。それでは、次の興味深い歴史編集者が曹操の「莫尚桑」をお届けしますので、見てみましょう! 道路上のマルベリー 曹操(漢王朝) 虹に乗り、赤い雲に乗り、九夷山を登り、玉門を通過する。 彼は天漢江を渡り崑崙山に到着し、そこで西王母に会い、東の神を訪ねました。 チソンと仙門に連絡して、魂を愛する秘密を受け取ってください。 ゴマを食べ、甘い湧き水を飲み、桂枝のついた杖を持ち、秋の蘭を身につけましょう。 彼は世間から離れ、一陣の風のように優雅に広大な宇宙をさまよいます。 景色は変わっておらず、私は何千マイルも歩いてきました。私の人生は南の山々と同じくらい長く、私は自分の過ちを決して忘れません。 この岳府詩は、まず仙界への旅について、次に仙人との謁見と交流について、三番目に仙人になるための道を学び修めることについて、四番目に道を得た後の旅について述べている。詩の最後では、たとえ南山と同じくらい長く生きたとしても、自分の過ちを忘れていないと指摘している。詩全体は、長さや調子が様々で、速いものから遅いものまで様々で、空気のような感覚と自由な感覚を生み出し、妖精の旅の内容を正確に表現しています。 この詩は仙界への旅をテーマに始まり、詩人が虹と赤い雲に乗って天に昇る様子を直接的に物語っています。それから彼は、天国に昇った経験、多くの仙人との出会い、そして妖精の国での神としての人生について書き記しました。特に注目すべきは、詩人が多くの仙人との出会いや仙人としての人生について書いているときに、人間界とのつながりを断ち切って長生きする必要性について具体的に書いているが、同時に自分自身の欠点も忘れてはならないということも書いている。それは不滅の命への憧れを明らかにしますが、社会と生命に対する関心を完全に放棄したわけではありません。 この詩は「虹に乗って」で始まり、幾重にも重なる誇張表現を通して、詩人が不死を求めて神々と交流し、妖精の国に憧れる気持ちを表現している。しかし、過去は私たちの心の中にまだ鮮明に残っており、結局のところ私たちは現実の世界に生きています。最後の一文「あなたの人生が南の山々のように長く続きますように。しかし、あなたは自分の過ちを決して忘れません」は緊張感に満ちています。解放を望みながら現実に直面した時、人は自分が作り上げた理想の国が幻想であったことに自然と気づくだろう。このため、詩人が空中に浮かんでいるような感覚をロマンチックな調子で書くとき、詩人は過去を振り返り、自分が犯した過ちを責めなければなりません。 この詩は全体的に不死者について語っているが、その本来の意味は不死者とは何の関係もない。作者は「木にうずくまっている老馬は、まだ千里の道を進んでいく」と言っているから、それを否定的に見ることはできない。主な実際の意図は、隠蔽戦略を利用して真実を隠し、社会的な誤解の圧力を軽減し、政治的反対者を戦わずして降伏させることです。同時に、成功を収めた後に引退するという模範も示さなければなりません。しかし、「たとえ南山のように長生きしても、その過ちは決して忘れない」。彼は生きている限り、計画と戦略を立て、世界に攻撃を仕掛け、皇帝の権力を掌握し、偉業を成し遂げるという大誓いを果たすだろう。これが彼が自分の罪を忘れないという意味です。 「自分の過ちを忘れていない」のに、どうして「人の世を断ち切って宇宙をさまよう」ことができようか!そこで曹操は『志文』で「宰相として官人の中で最高の栄誉に達したが、すでに期待を超えている。今こう言うのは傲慢かもしれないし、みんなに言ってほしいから隠さない。国に私がいなければ、何人が皇帝になり、何人が王になるかわからない」と述べており、抑えきれない彼の矛盾した心境が表れている。 「一部の人々は私が孤独で強いと見て、運命を信じていません。彼らは私的な批判を恐れ、私が不敬な意図を持っていると言います。そのため、彼らは私について軽率に推測し、常に慎重です。斉桓と金文が今日でも有名なのは、彼らが強力な軍事力を持ち、依然として周王朝に仕えることができたからです。」彼はこの詩で「過ちを忘れない」ことの本当の意味を示すために、抱負を表明した言葉を簡単に言及しました。 |
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