呉維也の「秦元春・観潮図」：斧で切った痕跡はなく、自由で束縛されていない

呉衛野（1609年6月21日 - 1672年1月23日）は、雅号を君公、号を梅村といい、陸喬生、観音師、大運道士としても知られる。江蘇省太倉出身の漢民族である。明代末期から清代初期の著名な詩人。銭千益、龔定子とともに「江左三大詩人」の一人として知られ、婁東詩派の創始者でもある。彼は七字歌を上手に書き、最初は「長清風」を学び、後に独自の新しい風を創り出し、後世の人々はそれを「梅村風」と呼んだ。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉維野の『秦元春・観潮』をお届けします。見てみましょう！

秦源春·潮を見る

呉衛野（清朝）

8月には、波が1,000フィートの高さまで押し寄せ、ゴロゴロと音を立てて恐ろしい音を立てます。まるで、神妃が微笑み、神魚が舞い、馮儀が太鼓を叩き、白馬が彼を迎えに来るかのようです。呉湘赤易と千王の羽矢、彼らの怒りは十万の兵士よりも強い。雪をかぶった山々が切り取られ、天の川が西に傾いているのを見て、私は驚かされるほど雄大です。

風は澄み、孤独な船の中で鉄のフルートが鳴り響き、何千マイルものいかだに乗ってゲストスターに尋ねるのを待っています。残念なことに、クジラやサンショウウオは殺されておらず、岸辺には槍の船がいっぱいで、ヒキガエルは唾を吐き、歌声や笛の音は圧倒的です。遊び好きな子供たちや川を渡る男女は皆笑いながら、漁師の軽い葉っぱを指さします。誰が知っているだろうか、潮を観察したのは梅蘇であり、水について語ったのは荘子であった。

これは銭塘江の潮の満ち引き​​を描写した詩です。

最初の部分は風景を描写します。最初の 3 つの文は何も無いところから流れ出てきて、それを書き出すとショックを受けます。旧暦の8月15日は銭塘江の潮が最も激しくなり、波は山のように1000フィートもの高さになり、轟音が響き渡ります。潮の満ち引き​​を表すのに、次の4つの伝説が用いられている。潮がゆっくり流れる時は、川の中の女神の目が曲がり、魔法の魚が手を振って踊っているようだ。潮が速い時は、太鼓のような大きな音が鳴り、波頭の白い波は、何千頭もの馬が駆け抜けているようだ。荒れ狂う潮の圧倒的な勢いは、何千もの軍隊が叫び声を上げて突撃するよりも優れている。 「とても雄大な」という2つの文章は、雪をかぶった山々の崩壊と天の川の注ぎ込みを使って、潮の満ち引き​​の壮大さを誇張して表現しています。最初の部分では、潮の流れが速いときもあれば遅いときもあり、上下することもある様子が描かれており、人々に潮の全体像を垣間見ることができます。潮が満ちてくる様子の描写は息をのむほどで、さまざまな形や形状をしており、見る人をめまいさせ、衝撃を与えます。カラフル、音、鮮やか、そして本物そっくり。

詩の後半部分は叙情的である。 「孤独な船」の2行では、文体が突然ゆっくりになり、感情を表現するようになります。潮が引いた後、一人船に乗り、月明かりの夜に笛を吹き、川や海をのんびりと航海し、おそらくいかだに乗って天の川に行き、仙境について尋ねることもできるでしょう。詩人は空想を自由に展開し、宇宙を旅していたが、思考が現実に戻った。目の前のクジラやサンショウウオのような邪悪な人間たちはまだ排除されておらず、海岸には軍艦がいっぱいで、煙幕はまだあった。人々が痛みを忘れて歌い、踊り、快楽を求め始めたのは残念だった。一方で、南明の小朝廷の放蕩と国家への害悪を風刺し、同時に祖国への思いを表現し、現状に対する危機感と興亡の意識を示した。最後に、彼は潮を眺める梅成と水について議論する荘子に自分を比べ、自分の本心を明かした。銭塘の潮は彼の胸の中の潮のようで、時には激しく押し寄せ、時にはゆっくりと穏やかに流れ、彼の内なる世界と世界への関わりの間にある相容れない矛盾のように、上がったり下がったりする。新しい王朝と古い国との移行期に、彼のような洞察力のある人々は苦痛と不安に満ちていました。この詩は清朝に仕える前に書かれたものなので、その背後にある感情は理解できる。結末は深遠かつ優雅で、考えさせられるものである。

詩全体は、風景や対象を荘厳かつ壮大に描写し、詩人の心情を寂しく憂鬱に表現している。暗示は自然かつ適切で、人為的な痕跡はまったくなく、詩は自由で奔放である。