楊果の「小桃紅：蓮摘みと蓮摘み歌」：この短い歌は悲しみと喜びの両方を表現し、悲しみと喜びを対比させています。

楊果（1195-1269）、雅号は鄭清、別名は西安、斉州濮陰（現在の河北省安国県）の出身。晋の章宗の成安二年（晋の哀宗の清元三年）に生まれ、晋の哀宗の正大元年（1224年）に進士となった。宰相を務め、有能で誠実な人物として知られた。彼は死後、文賢と諡された。文章や作詞が得意で、「西安コレクション」を書いた。彼は袁浩文と仲が良かった。彼の作品は主に自然の風景を描写しており、美しい歌詞と豊かな文学的才能に満ちています。明朱全の『太和正音譜』は、彼の音楽は「花や柳のように美しい」と評した。それでは、次の興味深い歴史編集者が楊果の『小桃紅：蓮摘みと蓮摘み歌』をお届けしますので、見てみましょう！

リトル・ピーチ・レッド：ロータス摘みとロータス摘みの歌

楊過（元代）

蓮を摘む人たちと蓮の歌、そして蘭の船が柳の外を通り過ぎます。オシドリの夢がどんなに破れても、その夜はどうなるのだろう。川辺の塔で誰かがひとり眠るだろう。悲しい歌を歌ってはいけません。この南朝の古い歌には、司馬の涙の痕跡がたくさんあります。

この短い曲は、上昇と下降の感情を対比で表現しています。 『摘蓮歌』はもともと月府の古い題名で、主に南方の水郷を描写し、愛を讃える歌である。楊過は『摘蓮歌』という古いテーマを引き続き使用しましたが、彼が書いたのは愛ではなく、栄枯盛衰と憂鬱でした。

小玲は内面の感情に基づいて2つの部分に分けられます。最初の2行は蓮摘みの賑やかさを表現し、「夜はどんな感じだろう。誰かが一人で河楼に上がって眠る」でつなぎ目が作られている。最後の2行は一人で河楼に上がる人の孤独と憂鬱を表現している。

この短い歌の冒頭は2つの短い文章で構成されており、長江南部の夜景の温かな情景を描いています。夜は水のように涼しく、三日月は鉤針のようで、突然、静かな湖の向こうから蓮摘み人たちの賑やかな歌声が聞こえてきました。蓮摘み人たちは元気いっぱいに、互いにハーモニーを奏でながら歌っており、音楽は質の高いものでした。歌の方向に従って歩いていくと、柳の茂みの中から美しい船が出航し、そこから蓮を摘む陽気な歌声が聞こえてきました。月明かりの夜に歌いながら蓮の花を摘み、湖でボートを漕ぐ、それは揚子江の南で蓮の花を摘む美しく活気のある絵です！しかし、この2行の後に、歌は突然喜びから悲しみに変わり、人々を驚かせます。蓮摘みの陽気な歌声で眠っていた男は甘い夢から目覚め、再び眠りにつくことが難しくなり、「川辺の塔で一人眠る」しかなくなった。 「夜はどうか」という3つの言葉はとても詩的です。賑やかな夜は蓮を摘む人のものですが、オシドリの夢に驚いて一人で河楼に上がる人にとっては、そのような夜は悲しいです。この3つの言葉は自然に後半につながります。

興奮するのは彼らだが、一人で川の塔に登る人たちには何もない。江塔に一人で上る人は、この賑やかな光景から疎外され、傍観者のように、目の前のすべてを冷たい目で見ています。彼は何を見たのか？それは「商人の娘は国を失った悲しみを知らず、今も川向こうの裏庭の歌を歌っている」という痛みと、「観客の中で誰が一番泣いたか、江州の司馬でさえ青いシャツを濡らした」という孤独だった。この時点で、歌の冒頭の楽しい雰囲気は次第に荒涼とした雰囲気に変わり、悲しい感情が夜に染み込んでいます。「悲しい歌を歌わないで、南朝の古い歌、司馬の涙が多い」という3つの文章は、もともと迫り来る悲しい感情を最高潮に押し上げ、「全世界は濁っているが、私は澄んでいる、誰もが酔っているが、私は冷静だ」という感覚を与えます。

この短い歌は、蓮を摘む人々の喜びと、一人で河楼に上がる男の悲しみを対比させ、蓮を摘む歌を南朝の古い歌と比較し、悲しみと喜びが並んで現れ、悲しみと喜びが互いに対照的になっている。作者は「楽しい場面で悲しい気持ちを書く」という手法に精通している。場面が栄えていればいるほど寂しく、賑やかであればあるほど寂しく感じる。楊過は金と元の時代を生きた人物で、金の初期の頃に科挙に合格し、官職に就いた。晋の滅亡後、ある人物から官吏に推薦された。新王朝への従軍を拒んだ袁浩文とは異なり、新王朝に在籍しながらも旧恨みを抱き、生き残った者ならではの、失った国への憎しみと、誠実さを失った悲しみを抱えていた。彼は晋の興亡を目の当たりにし、王朝の興亡の感覚が心に残りました。短い歌の中では明確に述べられていないが、没落した国家の響きである「南朝古歌」には、金の支配者の愚かさに対する作者の暗示と、金の滅亡の理由についての彼の考えが多かれ少なかれ含まれている。