呉維也の「淮陰を過ぎて思うこと・第2部」：この詩は誠実で感情が重い

呉衛野（1609年6月21日 - 1672年1月23日）は、雅号を君公、号を梅村といい、陸喬生、観音師、大運道士としても知られる。江蘇省太倉出身の漢民族である。明代末期から清代初期の著名な詩人。銭千益、龔定子とともに「江左三大詩人」の一人として知られ、婁東詩派の創始者でもある。彼は七字歌を上手に書き、最初は「長清風」を学び、後に独自の新しい風を創り出し、後世の人々はそれを「梅村風」と呼んだ。それでは、次の興味深い歴史編集者が、呉衛野の「淮陰通過の考察・第2部」をお届けします。見てみましょう！

淮陰通過の感想・第2部

呉衛野（清朝）

私は高い所に登り、憂鬱な表情で八公山を眺めた。エメラルドグリーンの木々と赤い崖は登るにはあまりにもきつすぎた。

陰府が黄石に出会うとは思わないでください。そうすれば、大いなる宝があなたの顔に留まるでしょう。

私たちがこの世で負っている負債は死だけであり、この地上の世界でその負債を返済する方法はありません。

私はもともと淮王の跡継ぎであり、仙人に従って人間界に行くつもりはありません。

「私は高い所に登り、落胆しながら八公山を眺めたが、美しい木々と赤い崖は登りきれないほどだった」という文章では、その場所と出来事が八公山であると説明されています。 「美しい樹木と赤い崖は手の届かないところにある。」著者は高い所に登って外を眺め、白昼の劉安の昇天を思い浮かべた。しかし、仙境は広大で手の届かないところにあり、彼の心は限りない絶望で満たされていた。

「殷福が黄石に会うことを考えるな、紅豹を顔に留めておいた方がいい。」作者は、黄石公が張良に授けた『太公の兵法』と、淮南王が集めた仙人の魔術を記録した『枕中紅豹園秘書』の物語を借用し、張良のように功績を立てることも、伝説の劉安のように天に昇って永遠に生きることもできないことを表現した。

「浮世に負うものは死のみ、この世に返す術はない」。彼は自分の心の内を直接表現し、自分の苦しみを語っている。「浮世に負うものは死のみ」とは、明朝が滅んでからずっと惨めな生活を送っており、現在は二つの王朝に仕えるという恥辱を受けていることを意味している。このような痛ましい言葉は、彼が大きな苦しみの中にあり、激しい思想闘争から抜け出すことができないことを示している。

「私はもともと淮王の鶏と犬です。仙人に従って人間界に行くつもりはありません。」作者の悲しみ、泣き声、呪いは深い悔悟と混ざり合っており、人々の心に衝撃を与えずにはいられません。

この詩は真摯で重い感情に満ちている。作者は自分の心の悲しみと無力感を遠慮なく生々しく表現している。彼は自分の人生経験と国との経験を密接に結び付けており、それが彼に重い精神的負担をかけていることは間違いない。彼は人生の最後の瞬間まで「借金」に執着し、それを心配していた。彼は死後僧服を着て埋葬されることを望み、墓の前には「詩人呉美村の墓」とだけ書かれた丸い石が建てられるようにした。彼は墓石に自分の称号を刻むことを嫌がり、ただ詩人であるとだけ名乗り続けた。その裏には、言い表せない秘密があった。