張文涛の『禅楽二詩その2』：この詩は、禅を修行する際には清らかで素晴らしい心を持つことが大切であることを説明することを目的としています。

張文涛（1764-1814）は、清朝時代の優れた詩人、詩評論家、有名な書家、画家であった。雅号は中野、別名は六門。彼は猿の絵を描くのが得意だったため、「蜀山の老猿」とも呼ばれた。嘉慶19年（1814年）3月4日、蘇州の自宅で病死した。彼の生涯については、『清代史草稿』第485巻「文元」、『清代伝記』第72巻「文元伝3」、胡伝懐著『張文涛年表』『張川山書画年表』などの文献に記されている。張文涛は『川山詩集』を著し、3,500編以上の詩を収録している。彼の詩は天才的で高く評価されており、袁梅、趙易とともに清代の「天心三家」の一人として知られている。清代の「清廉の生まれ変わり」、「少陵の再来」、「蜀の王冠詩人」と賞賛されている。また、元、明、清の三代にわたる巴蜀の最も偉大な詩人でもある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張文涛の「禅楽二詩・第2部」をお届けしますので、見てみましょう！

禅の喜びについての二つの詩、第2部

張文涛（清朝）

静かで美しい中庭は禅への入り口です。山を買うのは金の無駄です。

心が満月のように明るい限り、僧侶になるよりも家で暮らすほうがのんびりと暮らしている。

この詩は、禅を修行する上で、清らかで素晴らしい心を持つことが大切だと説いています。そうであれば、山に隠れたり、寺に住んだりするのは面倒なことになります。したがって、「心の光が満月のように明るい限り、出家するよりも家で暮らす方が気楽だ」。心が慈悲に満ち、光に輝いている限り、家で修行することは本質的に「出家する」ことと同じである。

この詩で説かれている原理と関心も「自分の心を知り、自分の性質を見る」ことです。大切なのは、外面的な追求ではなく、自分の心と性質の満足です。著者は、心が澄んでいて、思考が穏やかで集中していて、自分自身の本質の純粋さに注意を払っている限り、静かな谷や人里離れた森、深い山をわざわざ追い求めなくても、自宅の静かな中庭で修行することによっても禅に入ることができると信じています。

「心が満月のように明るい限り、僧侶になるより家で暮らす方がのんびりしている」と、その前の詩「八万四千の道、一平方インチが西であると誰が知っている」は、どちらも心と自然の明晰さに焦点を当てており、その意味と根拠は互いに響き合い、同じ流れにあると言えます。仏教では、人間の本質は自由、幸福、知恵への扉であると説いています。心が完全で清らかであれば、すべては簡単に解決されます。善悪、善悪、外の世界のすべては、私たちの心によって完全に決定されます。