「白帝城早出」は李白によって書かれたもので、後世の人々はこの詩を賞賛した。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「白帝城からの早出」をお届けします。見てみましょう！

私は朝、色とりどりの雲の中、白堤を出発し、一日で千マイル離れた江陵に戻りました。

川の両岸の猿は絶え間なく鳴き声を上げており、軽やかな船はすでに何千もの山を越えた。

【感謝】

この詩は全体的に「流れ」という言葉が中心になっており、赦免された後の詩人の安堵と喜びが反映されている。

最初の文の「色とりどりの雲の間」という3つの単語は、白地城の高い地形を表現しており、記事全体で水に打ち上げられる船の速いスピードのダイナミックな描写に勢いをつけています。 「彩云間」の「於」は別れを意味します。詩人は雲の上の白帝城を振り返り、これまでの出来事がまるで一生前のことのように思えます。一説によると、これは白堤城の高さを表すために使われており、水上を航行する船の速度は完全に高低差によって決まるそうです。白堤城の高さを書かなければ、長江の上流と下流の傾斜の大きな違いを反映することができません。白帝城は天高くに位置しているため、次の文章は船の速さ、旅程の短さ、耳（猿の鳴き声）と目（無数の山々）の忙しさを表現し、お互いの姿を見て挨拶することができることを示しています。 「彩雲中」も朝の風景を描写しており、暗闇から明るさへと好天が変わっていく様子が描かれている。詩人は夜明けのこの瞬間に興奮しながら急いで白帝城に別れを告げた。

2 番目の文の「1000 マイル」と「1 日」は、空間の距離と時間の短さの間に鮮明な対比を生み出しています。ここで巧妙なのは、「また」という言葉です。 「還」は帰るという意味です。この詩は、詩人が「一日」で「千マイル」を旅する喜びを表現しているだけでなく、赦免された喜びも微妙に表しています。江陵は李白の故郷ではないが、「帰る」という言葉は故郷に帰るのと同じくらい親しみ深い。 「また」という言葉は鮮明で意味深く、読者が注意深く検討する価値があります。

3 番目の文の領域はさらに魔法のようです。古代、揚子江の三峡では、「高所では猿の長い遠吠えがよく聞こえた」という。詩人が「猿の泣き声が止まない」と言ったのは、高速船で長江を航行しているとき、川の両岸で猿の泣き声が聞こえ、両岸の山影が見えたからである。猿の泣き声は一箇所ではなく、山が見える場所も一箇所ではなかった。船と人のスピードにより、猿の泣き声と山影は彼の耳と目の間で「一体」となった。これは李白が峡谷を離れるときに感じた、猿の泣き声と山影に影響された光景であった。詩人は、弓から放たれた矢のように速く下流に向かって進むこの船に乗って、とても幸せで興奮した。清朝の桂復はこれを賞賛した。「詩全体の精神を高揚させる第3文に美しさがある。」 (Zhapu)

一瞬のうちに、「軽船」は「何千もの山」を通り抜けました。詩人は船の速さを表現するために、猿の鳴き声や山の影を使って船を進ませるだけでなく、船自体に「光」という言葉を加えました。単にボートが速いと言うだけでは不器用な印象を与えますが、「軽い」という言葉には別の意味があります。三峡の水は速く、急流は危険です。詩人が上流に向かうと、船が重く感じただけでなく、気分もさらに重くなりました。「黄牛川で三朝、三晩、道中はのろのろしていました。三朝三晩、髪が絹に変わっていることに気がつきませんでした」（『三峡を遡る』）。さて、下流に向かって進むと、船は羽のように軽くなり、読者は船がどれほど速いかを想像することができます。 「高くて危険な山々」を過ぎると、船は平らな道に入り、苦難を乗り越えて平らな旅路に入るという詩人の喜びが自然に表現されています。最後の 2 つの文は、風景の描写であると同時に比喩でもあります。個人的な気分の表現であると同時に、人生経験の要約でもあります。とても素晴らしく、感動的です。

詩全体を通して、鋭いエッジ、空気のような感覚、そして飛んでいるような感覚が人々に伝わってきます。しかし、詩の勢いの大胆さや文章の力強さだけを見ても、詩全体を十分に理解することはできません。詩全体は、詩人が困難な年月を経た後に突然ほとばしる情熱で満たされており、荘厳で素早いだけでなく、英雄的で喜びに満ちています。バリカンのスピードは読者に想像の余地を十分に残します。詩人は、楽しい気分を表現するために、意図的に「善」の平韻「建」「歓」「善」を韻として使い、詩全体を特にメロディアスで軽快で余韻のあるものにした。

後世の人々もこの詩を絶賛している。例えば、楊深は『盛安詩談』で「風雨を震わせ、鬼神を泣かせた」と書いている。清朝乾隆帝が認可した『唐宋詩集』第7巻には「風に乗って千里を旅するが、目の前の風景を描写すると、筆墨に神の助けがあるのではないかと疑うだろう。3色か4色が支え、流れの中で自由を感じる」とある。丁龍有は「これは神の旋律だ」と評した。呉昌奇の『改唐詩解』第13巻には「猿の鳴き声に関する一文を入​​れ、背景に色を付ける」とある。英石の『李世為』第4巻には「何気なく言ったが、人々に推測できないようにする」とある。この詩は何千年もの間、人々に宝物とされてきた。

この詩には、「両岸の猿は絶え間なく泣き、船はすでに万山を越えた」という有名な一節がある。一部の学者は、「両岸の猿は絶え間なく泣いている」は李亨とその兄弟間の兄弟殺しの隠喩であると考えている。