「絵画」の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

絵画

王維（唐代）

遠くから見ると山々は色鮮やかで、耳をすませると水の音は静かです。

春が過ぎても花は残り、人が来ても鳥は怖がりません。

翻訳

遠くから見ると山々は明るく見えますが、近づくと水の音が聞こえなくなります。

春は過ぎましたが、花々は依然として美しさを競い合っており、鳥たちは人々が近づいても邪魔されません。

感謝

この詩は自然の風景を描写していますが、賞賛しているのは絵画です。最初の 2 行は、独特の山の景色と静かに流れる水を描写し、最後の 2 行は、一年中咲く花々と人を恐れない鳥を描写しています。 4行の詩は風景、花、鳥の完全な絵画を形成します。詩全体のバランスがよく、特に詩の中で複数の反意語グループが使用されているため、リズムが明確で、水平と斜体のトーンがはっきりしており、魅力にあふれ、読みやすいです。詩全体は、一行ずつ自然の法則に違反しているように見えますが、実際には密かに謎を仕掛け、絵画の特徴を描写しています。

「遠くから見ると山は色とりどりだ」遠くの山々は微笑み、色とりどりの山々は良い山だ。何が色とりどりなのか？美しく優雅な赤、湿った緑も色であり、冷たく広大なのも良い色であり、奇妙で険しいのも異なる色であり、距離があるからこそ美しさが生まれ、人々に無限の景色があると感じさせる。これは「静かな状態」です。静かな状態の美しさは最初の文から来ており、穏やかな心を持つ人だけがそれを理解できます。これは、最初から低俗な芸術を追い出す高尚な芸術のようなものです。衝動的な人間は美を鑑賞する資格がない。ここではいかなる衝動も許されず、水のように穏やかな心だけが必要です。しかし、それはよどんだ水ではなく、流れる水です。絵の中に水が見えますか？湧き水の池が止められない熱意で溢れ、一種の流れるような美しさが詩人の目に飛び込んできます。

「音のない水に耳を傾けよ」。生きた水の源はもともと「動態」であり、「静」という言葉は静かな状態につながり、静けさは遠大な結果につながります。最初の文と矛盾はありません。詩人は動と静の間を選択する際にそれを簡単に行うことができると言えます。何がそんなに魔法ですか？それはとても静かで、あきらめて見つけるのが難しいです。このようにして、私たちはこの詩とこの絵に近づき、私たちの心と山と川が近くなります。すべてのものの美しさはまさに「沈黙」によるものであり、沈黙は一種の美しさです。王羲之の詩に「山陰道を歩くのは鏡の中を泳ぐようなものだ」という一節があり、これもこの種の美しさを表現しています。音のある音も、音のない音も、すべてが溶け合って完璧な自然の音になります。これが荘子の言う「自然の音」です。「自然の音」が「人の音」や「地の音」と組み合わさって、普通の人には表現できない自然の音を構成します。

「春は去っても花は残る。人は来るが鳥は驚かない。」これは、花は最も美しい季節に心ゆくまで咲き誇るが、最も美しく咲いた後も枯れてしまうという意味です。絵画の中でのみ、花は美しくありながら決して枯れることはありません。同様に、絵画の中の鳥はいつもとても愛らしく感動的です。この詩の中の絵は、目に見えるけれども達成できない夢を表現しているようだ。そして、2番目の文の「水は静かだ」と同じように、「鳥は人が来ても驚かない」も、鳥は「驚く」べきという意味であり、画家の絵の中の鳥が非常に写実的であることがわかります。ここで詩人は「耳をすませば水は静か」という句で水のせせらぎの音を表現し、「人が来ても鳥は驚かない」という句で鳥の驚くべき生命力を表現しており、その技法は実に巧妙である。

背景

この詩は詩人が絵画を賞賛して書いたものです。この詩の作者についてはさまざまな意見があります。一説には、唐代の王維が書いたものだというが、この詩は王維の著作にも『唐詩全集』にも載っていない。一説には、もともとは南宋の僧侶である伝禅師が仏教の古典『金剛経』に注釈を付けた詩の一部だという。また、宋代の無名の詩人が書いたものだという説もある。例えば、この詩が上海の小学校1年生の国語教科書に掲載されたとき、作者欄には「宋・無名」と書かれていた。