杜甫は成都に5年間住んでいたので、「登楼記」を書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「登楼記」をお届けしますので、見てみましょう！

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高層ビルの近くにある花は訪れる人の心を痛めます。あらゆる困難の中でこのビルに登るのは非常に困難です。

錦江の春の景色は天地からやって来て、夕蕾の浮雲は古代から現在まで変化しています。

北極の朝廷は決して変わらず、西の山岳地帯の盗賊たちは互いに侵略し合うことはない。

後の皇帝が夕暮れ時に寺に戻って梁府詩を歌ったのは残念なことである。

【感謝】：

この詩は、代宗皇帝の治世中の光徳2年（764年）の春に成都で書かれたもので、詩人が蜀に住んでいた5年目のことでした。前年の正月、官軍は河南、河北を奪還し、安史の乱を鎮圧した。10月、チベット人は長安を占領し、傀儡を立てて王号を変え、代宗は陝西に逃亡した。その後、郭子義は首都を奪還して反乱を起こした。年末、チベット人は宋、衛、鮑などの国（現在の四川省北部）を突破し、続いて江南、西山を占領した。詩の中の「西山の賊」は吐蕃のことを言っている。「世に多難あり」も吐蕃の侵略を指しており、その中で最も深刻なのは宦官の独裁政治、地方の軍閥による分離主義的な統治、朝廷の内外の困難、そして数多くの災難​​が起こりますます堕落していく情景である。

最初の連句は詩全体の調子を決定づけます。「世の中には困難がたくさんある」は、詩全体の風景描写と感情表現の出発点です。大変な苦労の時、遠い地へ流された詩人は悲しみに暮れていました。この塔に登って、咲いている花を見ても、さらに悲しみが増しました。 「悲しい時に花は涙を流す」（『春の想い』）というように、花は見る人の心を傷つけ、幸せな場面で悲しい気持ちを表現しており、これも対比技法である。文体から見ると、著者はまず花を見ると悲しくなるという異常現象について書き、次にそれは世の中の多くの困難によるものだと述べている。因果が逆転し、始まりが唐突である。「登临」（上）という文字は、高い視点を築く勢いで、下のさまざまな認識につながっている。

二番目の連句は雄大な山々と川を表現しています。「錦江」と「雨蕾」は塔に登ったときに見える景色です。錦江は関県に源を発し、邊県から成都を経て岷江に流れ込む。玉蕾は現在の茅文寨羌族自治県にある山の名前である。建物から眺めると、錦江の水が天地の果てから流れ込み、春の豊かな景色を運んできています。玉蜀山に浮かぶ雲は、古代から現代までの世界の情勢の移り変わりのように上下します。一行目は視野を宇宙に広げ、二行目は時間の中で思いを巡らせている。天は高く、地は広く、太古から現代まで、宇宙を包む広大で遠い境地を形成し、祖国の山河への賛美と民族の歴史への思いに満ちている。また、高い所に登って遠くを見渡し、四方八方に視線を向け、一人で北西の正面を眺めている詩人の国と人民に対する限りない思いも表れている。

二番目の連句は世の一般的な状況を論じており、「朝廷」と「盗賊」は人々が塔に登るときに考えるものである。北極は北の空の中心に位置する星の名前であり、唐の政権を象徴しています。第一行の「永遠に変わることはない」は、第四行の「古今変遷」に続いており、昨年吐蕃が北京を占領し、代宗がすぐに帝位を回復したことに由来し、唐帝国が長きにわたって繁栄することを明確に述べています。第二行の「匪賊」と「侵略」は、第二行の「四方に多くの困難」を詳しく説明し、吐蕃の貪欲さに対して人々にメッセージを送ります。無駄に侵略しに来るな！言葉は厳しく正義に満ち、精神は畏怖の念を起こさせ、燃える不安に対する確固たる信念を明らかにしています。

最後の連句は古代の遺物を讃え、当時の無能な支配者を風刺し、個人的な感情を表現しています。後主とは、宦官を好み、最終的に国を失った蜀漢の劉禅のことである。先主廟は成都の金官門の外にあり、西に武侯廟、東に後主廟がある。「良夫韻」は諸葛亮が劉備に出会う前に好んで詠んだ月府の詩で、「登楼」を比喩的に表現し、諸葛武侯への尊敬を表している。建物の頂上に立って、歩き回ったり考え事をしていると、突然日が沈んだ。広大な夕暮れの中に、都市の南にある先主の寺院と後主の神社がぼんやりと見えた。後の皇帝劉禅のことを思いながら、詩人はため息をつくしかありませんでした。「自分の国を滅ぼした無能な君主が、諸葛武侯のように寺に住み、後世の人たちから香と崇拝を受けるのは残念だ！」これは劉禅が代宗李玉を喩えた比喩です。李愈は宦官の程元貞と于超恩に大きく依存していたため、国情が厳しくなり吐蕃の侵攻に至った。これは劉禅が黄昊を信頼して国を失った状況と非常によく似ていた。現代との違いは、劉侯のような無能な君主はいるが、諸葛亮のような賢い臣下はいないということだ。詩人自身は、世界を救いたいという心を持ちながら、それに専念する方法がなく、故郷から何千マイルも離れた危険な建物の中で日が沈み、あらゆることを心配している。彼にできるのは、自分を慰めるために詩を朗読することだけだ。それだけだ！

詩全体は、風景を題材にした詩人の心情を表現している。古代から現代までの社会の変化と関連させて山や川について書き、自然の景色を頼りに人間事情を論じ、それらが互いに浸透し、融和し、自然の景色、国の災害、個人の感情が一体となっている。言葉は雄大で、風景は広く、感情は深く、詩人の陰鬱で挫折した芸術スタイルを反映している。

この七字詩は厳密なリズムを持っています。真ん中の2つの連句はバランスが良く、首の連句は流れるような連句で、読むと飛んで流れるような楽しさを感じます。言語面では、彼は各文の5番目の単語（最後の文を除く）を磨くのが特に得意です。最初の文の「悲しみ」という言葉が詩全体に悲しい雰囲気を与え、それが突然出てくるため、強い緊張感を生み出しています。 2文目の「これ」という言葉には、今回、この場所、この人、この旅行など、複数の意味があり、こうでなければならないという気持ちも込められています。三つの文章の中の「来る」という言葉は、錦江の雄大で圧倒的な春の景色を引き立て、人々に圧倒されるような気持ちにさせます。白い雲が暗い灰色の雲に変わり、世俗的な事柄が桑畑に変わるなど、この 4 つの文の「変化」は、無限の想像力を刺激する二重の意味を持っています。 5番目の文の「终」は、最後に、始まりと終わり、結末を意味し、感謝、願い、自信が込められており、6番目の文の「莫」という言葉は、強盗や泥棒を阻止できるほどの力に満ちています。第七文の「また」という言葉は、「そうあるべきではないのに、そうなっている」という調子で、古今東西の国を誤った方向に導いた愚かな君主たちに対する激しい軽蔑を表現している。最後の文だけ、三番目の単語に語句の洗練の焦点が置かれている。「聊」は、詩人がこうなりたくないが、そうしなければならないという意味で、二番目の文の「これ」という言葉と共鳴する詩人のどうしようもない悲しみを表現している。

さらに注目すべきは、最初の文の「近い」という言葉と最後の文の「夕暮れ」という言葉です。この 2 つの単語は、この詩の構想において重要な役割を果たしています。詩全体は、詩人が塔から見下ろした山や川、史跡などの印象を空間的な観点から描写している。「夕暮れ」は、詩人が長い間さまよっていたことを示している。これにより、空間と時間の両方が考慮され、芸術的概念の三次元感覚が向上します。空間だけから見れば、西北の錦江や雨蕙、あるいは市街地の南の後主廟など、どれも遠い風景だが、冒頭の「高層ビルのそばの花」はとても近い。遠くの風景と近くの風景の調和により、詩の世界は空虚で虚しいという後悔なしに、広く荘厳なものとなっている。

あらゆる時代の詩人たちがこの詩を高く評価してきました。清代の溥其龍は「これは自然の傑作であり、声は広く、勢いは大きい」（『杜甫心読本』第4巻）と評した。沈徳謙はさらに「雄大で宇宙を覆っている。これは杜甫の詩の中でも最高のものだ」（『唐詩選』第13巻）と賞賛した。