「メープルブリッジの夜の停泊」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

メープルブリッジでの夜間係留

張季（唐代）

月は沈み、カラスは鳴き、空は霜で覆われ、川岸の紅葉と漁火が目の前にあり、眠たくなります。

姑蘇市郊外の寒山寺の鐘の音は、真夜中になると客船から聞こえてきます。

翻訳

月は沈み、カラスは鳴き、空は寒さで満ちている。川辺の楓の木も、船の漁火も、悲しみを抱えて一人眠る私の前には及ばない。

姑蘇市郊外の古い寒山寺の鐘の音が真夜中に鳴り響き、私が乗っていた客船にまで届きました。

注記

鳳橋：今日の蘇州市の長門門の外。

夜間係留：夜間に船を岸に係留すること。

五体：カラスの鳴き声だという説と五体鎮だという説があります。

霜が空一面に降り注ぐ: 霜は空一面に降り注ぐことはできません。「霜」という言葉は、厳しい寒さを意味します。霜が空一面に降り注ぐは、極端に冷たい空気を表す比喩的な表現です。

江楓：一般的には「川沿いの楓の木」と解釈されます。江は太湖に源を発し、上海を流れ、一般に蘇州川として知られる長江に合流する呉淞江を指します。 「江村橋」や「楓橋」を指していると考える人もいます。 「鳳橋」は呉県南門（昌河門）の西郊に位置し、元々の名前は「鳳橋」であったが、張基の詩によって「鳳橋」に改名された。

背景

安史の乱は天宝14年1月に勃発した。当時、長江南部の政情は比較的安定していたため、張基をはじめ多くの学者が混乱を避けるために現在の江蘇省や浙江省の地域に逃れました。ある秋の夜、詩人は蘇州市郊外の楓橋に船を停泊させた。江南の水郷の秋の夜の美しい景色は、故郷を懐かしむこの旅人を魅了し、明確で遠い芸術的構想をもってこの短い詩を書いた。

感謝

唐代の安史の乱の後、張基は寒山寺を通った際にこの旅詩を書いた。この詩は、江南の晩秋の夜景に停泊している客船の観察と感情を正確かつ繊細に描写しています。沈む月とカラスの鳴き声、霜の降りる空と寒い夜、川岸のカエデの木、漁火、船の中の孤独な旅人などの情景が描かれており、風景、感情、音、色彩が満ち溢れています。また、この詩には、旅に対する作者の思い、祖国への不安、そして乱世の行くあてのない不安などが余すところなく表現されており、悲しみを表現した代表作である。詩の中の一文一文は生き生きとしていて、具体的で生き生きしており、文と文の間の論理的関係は非常に明確で合理的であり、内容は理解しやすいです。

この七文字の四行詩は「悲しみ」という言葉で始まります。最初の 2 つの文は、落ちてくる月、鳴くカラス、霜が降りる空、川岸のカエデ、漁火、眠れない人々など、濃密なイメージで満たされており、豊かな意味を持つ美的な状況を作り出しています。最後の 2 つの文のイメージは、都市、寺院、船、鐘の音とまばらで、幽玄で遠く離れた芸術的概念を生み出しています。秋の夜、川辺では漁火がきらめき、旅人たちは夜の鐘の音を聞きながら眠れない。すべての風景は優れた洞察力で選択されており、川岸には静的なもの、動的なもの、明るいもの、暗いものなどがあり、風景と登場人物の気分の組み合わせは高度な暗黙の了解と統合に達し、後世のモデルとなったこの芸術的領域を形成しています。

詩全体は「悲しみ」という言葉を中心に展開されます。 「月は沈み、カラスは鳴き、空は霜で覆われている」がある程度荒涼と悲しみを表しているのなら、「川岸の楓の木と漁火」は詩人に少しの光と暖かさを与えているのではないでしょうか。しかし、「悲しみに眠る」ことは人々の前に際立っています。旅の孤独と孤立が詩人の悲しみを呼び起こし、山に掛かる欠けゆく月、鳴くカラス、川と空一面に広がる霜など、混乱した荒涼とした孤独な背景が形成され、詩全体のトーンが「悲しみ」を中心に据えられました。人々が逆境にあるとき（詩の行間からそれが読み取れます）、最もタブーなことは景色を見て悲しむことです。詩人は楓橋の下に船を係留し、すでに悲しげな気分でしたが、たまたま欠けていく月を見ました。海外旅行をする人（おそらく著者は観光客ではないでしょう）は、家族をとても恋しく思い、早く家に帰り、家族との再会を待ち望むことがよくあります。しかし、著者は船上で一人ぼっちで、悲しみに暮れています。欠けていく月は詩人に説明のつかない予兆を与えたのかもしれないし、カラスの悲しげな鳴き声は不吉な兆候だ！（カラスの鳴き声は不吉なものと常に結び付けられる。）空に舞う霜を見て詩人が寒気を感じないわけがない。

「川岸のカエデと漁火が私の向かいにあり、私は悲しくて眠いです。」霜が降りた後の真っ赤な紅葉と漁船のきらめく灯りが、霜の降りる夜に霞んだ美しさを醸し出し、月夜の秋の川の絵に心地よい魅力を加えています。このシーンは完璧な美しさの領域に達しています。しかし、作者が月夜の秋の川の美しい景色を描こうとしたとき、彼は立ち止まって「悲しみ」という言葉を描きました。著者はなぜ悲しいのでしょうか？どのくらい悲しいのでしょうか？景色が美しいほど、著者はより悲しみを感じます。詩人は美しい景色を目の前にしていたが、喜びは感じられず、悲しみに身をよじっていた。それはなぜだろうか。前の「月が沈む」、「カラスが鳴く」、「空が霜で覆われる」という言葉を振り返ってみよう。諺にあるように、暗いときは幽霊が怖い。詩人の心の中の「幽霊」とは何だろうか。官職の損得か、それとも仕事の浮き沈みか。それとも家庭の事情や親戚や友人との別れか。詩には何も書かれていないので、わからない。しかし詩人は夜景を鑑賞する気もなく、孤独で眠れなかった。その心の悲しみは想像に難くない。この憂鬱さを表現するのは難しく、言葉で表現することができません。カラスの鳴き声に対する彼の恐怖から、彼の心の中には彼を不安にさせる何か（または誰か）がいて、カラスの鳴き声も彼を動揺させているのだと私たちは感じ取ることができます。霜は、月明かりの夜の秋の川を描いた詩人の絵の不可欠な部分です。飛来する霜は玉片のように、素朴で優雅、高貴な美しさを感じさせます。しかし、「カラスの鳴き声」や「悲しげな眠り」と合わせて理解すると、この霜はちょっと「悪い」感じがします。詩人はカラスの鳴き声を聞いてすでに動揺していたので、霜が舞い降りると寒さを感じたのではないでしょうか。動揺し心配した気分が「悲しみに暮れて眠る」原因でした。 「姑蘇城外の寒山寺の鐘が真夜中に客船に届く。」夜は恐ろしいほど静かで、眠りにつくのが難しいほど静かです。

詩の前半部分の設定は非常に濃密で、14 語で 6 つの場面が描写されていますが、後半部分は特に簡素で、2 行の詩で 1 つのことだけを描写しています。それは、横になって山寺の夜の鐘を聞くことです。詩人が楓橋に一夜停泊したときに受けた最も鮮明で、深く、詩的な印象は寒山寺の真夜中の鐘だったからです。沈む月、鳴くカラス、凍てつく寒夜、川岸の楓の木、漁火、船に乗った一人の旅人などのシーンは、すでに多くの面で楓橋の夜係留の特徴を示していますが、その魅力を十分に伝えるにはまだ不十分です。暗い夜には、人間の聴覚が外部の物体や光景を知覚する主な感覚になります。静かな夜に響く鐘の音は、人々に特に強い印象を残します。このように、「夜半の鐘」は夜の静けさを演出するだけでなく、夜の深さと孤独さも表しており、詩人がベッドに横になってまばらな鐘の音を聞きながら抱く言葉にできない感情は、すべて自明である。

「楓橋の夜」は、情緒と風景が織り交ぜられた古い詩です。「悲しみに眠る」という部分を除いて、詩の残りの部分は意図的に風景の描写に充てられています。詩人の心情を直接的に表現するのではなく、月夜の秋の川の美しい風景を描写することで、旅の途中での詩人の孤独や憂鬱を間接的に自然に表現しています。感情を表現するには、まず風景を描写し、それから感情が風景から溢れ出るという、この古代詩の注目すべき芸術的特徴があります。このことから、風景を使って感情を表現した古代の詩では、作者の感情が描かれた風景を通して表現されていることがわかります。こうした古代の詩を教える際には、作者が描いた風景を鑑賞するだけでなく、風景を使った作者の巧みな叙情技法を理解することが、古代の詩を真に理解するために重要です。