曹操は『峠越え』でどのような政治的理想を表現したのでしょうか？

曹操の「関山越え」はどのような政治理念を表現しているのでしょうか。この詩は「人民が最も貴重である」という一節で始まり、詩人の人民本位の価値観を示しています。今日は、Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けします。興味のある方は、ぜひご覧ください。

背景

東漢末期、国は混乱に陥り、何年も戦争が続いていました。曹操は当時の戦争を自ら体験し、戦争の苦しみを感じ、戦争によって国土が荒廃し人々が避難するのを目撃しました。曹操は、正しい手段によって平和で繁栄した時代という理想を実現しようと願った理想主義者でした。この詩はこの考えを反映しています。創作時期は確認されていないが、霍亜娟教授は曹操の若い頃に書かれたものだと考えている。

全体的な評価

「峠を越える」という詩は曹操の政治的理想を表現している。その内容は、権力者は勤勉で、倹約し、国民を愛し、法律を遵守すべきであるというものである。曹操は法の執行に厳格で、違反者を矯正しました。これは一種の法家精神でした。彼は刑罰の濫用に反対し、すべての行為は法に従って行われるべきだと主張しました。曹操は質素倹約を主張した。『三国志 魏書』には曹操が「贅沢を好まなかった。後宮の妾は錦や刺繍の服を着て、侍女は二色だけの靴を履き、カーテンや衝立が壊れると修繕し、縁飾りのないマットレスで暖を取った」と記録されている。 「倹約は一般的な美徳である」というのが著者が強く主張していることである。

この詩は「人間はこの世で最も貴重である」と直接述べて始まり、詩人の人間中心の価値観を強調している。その後、彼は自身の政治的理想について書き記した。それは、法律や規則を制定する賢明な君主、統一された国家、浪費を大悪とし、倹約を美徳とする考えであった。愚かな者は解雇され、賢い者は昇進され、役人は勤勉に職務を遂行し、民衆は安定し、人口は増加し、刑務所が設立され、法律は適切に施行されました。人々は互いに譲り合い、平等に扱い、愛し合うべきです。

詩全体は「譲り合い」と「皆を愛する」を基本とする詩人の大和の思想を表現しており、この思想を十分に表現するために、詩人は2つの側面を書きました。まず、古代の君主が民を統治した規則を物語ることで、悪人を解雇し、道徳的誠実さと才能の両方を備えた人々を任命することが国家の繁栄の基本的な保証であると信じていました。次に、堯と舜の比較を通じて、「浪費の大悪」、つまり「倹約を共通の美徳とする」方法を提案し、これに基づいて、「譲り合い」と「皆を愛する」という大和の思想、つまり賢明な君主、君主と民の平等、公正な法の執行、訴訟のないことを提唱しました。このことから、詩人が国家の統一と世界の安定を望んでいたことがわかります。

この詩の内容は、「民を働かせて王に仕えさせ、税金を課す」ことに反対するものであり、孟子の唱えた人民本位の思想を体現している。文章の面では、「後世の者たちよ」の8つの文章では、肯定的な賞賛に加えて、対照的な技法が使用されています。比較を通じて、人間中心主義の考えが確認され、贅沢の結果が明らかにされます。