「牡丹」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

牡丹

韓聡（唐代）

桃と杏の季節は花の満開をめぐって互いに争うことはなく、葉が日陰を作った後にのみ赤い花が咲き始めます。

朝の美しさは、黄金色のヤシの露のように遠く、夕方の香りは、玉堂のそよ風のように深い。

数千年後、あなたの名前は藍都に移され、あなたは今でも酔っ払って歌ったり踊ったりするのが得意です。

まるで夢かおとぎの国にいるかのように、突然崩れ落ち、夕焼けの緑のスクリーンは消え去ります。

翻訳

桃や杏の花が満開のとき、この木が美しさでそれらと競うことは決してなく、葉が密集してゆっくりと開花し始めます。

早朝、豪華な花々は清らかで涼しい露を受け取る金色のヤシの木のようであり、夕方には、ほのかな香りが空気中に漂い、豪華で壮麗な邸宅から吹く甘い風と競い合います。

蘭や杜若のような有名な花が牡丹のようなものに変わるには、少なくとも千年かかります！あなたは花の王であり、一人で名誉ある地位を占め、美しい音楽よりも酔わせます。

牡丹よ、なぜ夢の中の仙人のように漂い去り、スクリーンのような緑の葉だけを残したのか？

感謝

牡丹は、その自然な香りと美しさから「国花」ともいえます。特に唐代には、牡丹は花の詩の中でも「ホットスポット」となっていました。しかし、少し注意してみると、牡丹を高く評価し賞賛する詩人たちは、牡丹をその華やかさと喜びの観点から描写することが多く、牡丹を華やかさと高貴さの象徴とみなしていることに気づくでしょう。しかし、韓聡が書いた詩「牡丹」を朗読すると、違った感情が湧き上がってきます。

「牡丹は桃や杏の花が咲く早春には他の花と美しさを競わず、葉が日陰になるまで赤くならない。」最初の連句は牡丹の特質を称賛しています。第一に、牡丹は注目を集めようとせず、桃や杏の花が咲く早春には他の花と美しさを競いません。第二に、牡丹は慎重で実用的であり、条件が熟すまで（「葉が日陰になるまで」）才能を発揮しません（赤くならない）。

「朝の美しさは金のヤシの木の露のように遠く、夜の香りは玉堂のそよ風に深く漂う。」二番目の連句は、牡丹の優雅さと献身を称賛し続けています。 「黄金のヤシの露」のように明るい朝牡丹のつぼみは、朝、高所に集まり、地面に落ちる清らかで涼しい露をキャッチします。伝説によると、漢の武帝は不老不死を求めたため、青銅の男を鋳造し、その男に青銅の皿を高く掲げさせ、「黄金の棕櫚の露」と呼ばれる甘露を集めさせて飲ませたそうです。牡丹は天から与えられた甘露によって養われ、その色はより鮮やかになり、香りはより強くなり、「夕方に深く香り、玉堂の香風を誘う」ことができます。夜にはほのかな香りを放ち、「玉堂（豪華で壮麗な邸宅）」の香風と競います。ここで、「朝」と「夕方」は全体の状況を要約し、互いに因果関係にあります。「遠く」と「深く誘う」、垂直と水平、ダイナミックな波紋と静かな美しさで、牡丹を最大限に讃えます。詩の中の牡丹は、富と名誉の人ではなく、優雅さを重んじる人気がない高貴な人を表しているようです！

「千年経っても、花の名前は蘭や杜に追い抜かれ、酔った勢いで歌ったり踊ったりするのは相変わらず上手だ」すべての花の中で、牡丹は羨ましがられますが、羨望はやはり無駄です。二番目の連句で、詩人はまず皮肉を込めてこう言った。「千年後にはその名は蘭都に移されるだろう。」ここでの「移」という言葉は「変化」を意味します。それは次のことを意味します。蘭や杜若のような有名な花が牡丹のようになるには、少なくとも千年かかります。それから彼は自信を持って称賛しました。「牡丹よ、やはりあなただ！」 「あなたは酔った状態で歌い踊るのが上手だ」 - あなたは花の王であり、高貴な地位を占め、美しい音楽や歌よりも酔わせるのです！

「まるで夢のように、仙女のように、突然崩れ落ちる。夕焼けのグリーンスクリーンはどこにあるのか？」牡丹の運命は結局不幸だ。「まるで夢のように、仙女のように、突然崩れ落ちる。」 「突然」という言葉は、官僚社会の予測不可能な状況を明らかに示している。 「夕焼けで空っぽになったグリーンのスクリーンはどこだ」は、前の文章の「突然崩れ落ちる」で終わります。 「夕焼け」は牡丹の花の比喩であり、「グリーンスクリーン」は牡丹の葉の比喩です。この比喩は非常に鮮明です。ここで詩人は限りない憂鬱と深さでため息をつく。牡丹の花よ、なぜ夢の中の仙女のように漂い去り、スクリーンのような緑の葉だけを残したのか？この一文には、後世の李清昭などの「緑は太く、赤は薄い」という詩の魅力がある。

最初の連句は牡丹の性格を、2 番目の連句は牡丹の貢献を、3 番目の連句は嫉妬深い人々に対する牡丹の軽蔑を表現し、最後の連句は花びらが散るところで終わります。詩全体は、一言一句に花を描写し、あらゆる場所に人々を比喩的に表現しているが、これは詩人自身の考えと密接に関係しており、大中12年（858年）に将軍の石在順らによって追放され、官職を失ったときの心境を詩人が自ら描写しているのと似ている。