仏教の未解決の謎：観音菩薩の起源と、彼女にはいくつのアイデンティティがあるのでしょうか？

観音菩薩は仏教における菩薩の中で第一位に位置づけられており、中国において最も崇拝されている菩薩であり、信者数も影響力も最も大きい。

それで、観音はどのようにして観音になったのでしょうか?これには2つのバージョンがあります。 『達磨大菩薩経』には、遠い昔、阿弥陀仏がまだ転輪王と呼ばれていた頃、観音菩薩は転輪王の長男で「普民」と呼ばれていたと伝えられています。観音菩薩は、師である宝如来にすべての衆生を「救う」という大誓いを立てましたが、彼の本来の名前があまりにも奇妙で、衆生が疎外感を感じるのではないかと恐れたため、宝如来は彼に「観音」という名前を与えました。しかし、『霊韻経』には、観音が前世で「観音如来」を師と崇めていたと記されている。「観音如来」は観音が仏法を学ぶのに非常に優れていると考え、「観音」と名付けた。仏典には、宝蔵如来と観音如来が同じ仏であるかどうかは書かれていません。両者が観音と名付けられた理由から、宝蔵如来が観音如来である可能性が高いと思います。しかし、釈迦牟尼は、観音には名前が一つだけではないことを指摘しました。『千光眼観世音菩薩秘法経』には、観音が釈迦牟尼より先に仏陀となり、「正法光明如来」と名付けられたと記されています。釈迦牟尼はこの「正法光明如来」の弟子でした。この観点から見ると、観音は「法光如来」の後の正体です。不思議ですね。観音様はすでに「如来」の身体なのに、どうして前世や来世があるのでしょうか？もし正法光如来が永遠不滅であるならば、観音の前世について語る必要はない。もし正法光如来が「涅槃」にあるならば、それはさらに不思議なことである。なぜなら、如来は極楽浄土に住まうべきだからです。 「涅槃」の後に私たちが到達できる世界は、楽園よりも良い世界なのでしょうか？

私はこれらの疑問に対する答えを仏典で探し、数え切れないほどの劫の後に阿弥陀仏が「逝去」し、観音が西方極楽浄土を引き継いで西方極楽浄土の新たな主となり、名前を「普光功徳山王如来」と変えると経典に記されていることを発見しました。 「ニルヴァーナ」とは「涅槃」を意味し、今日では一般的に「悟り」と呼ばれています。ああ、阿弥陀仏でさえ「浄土を去って」浄土を去らなければならない。どこへ行くのだろうか？本当に浄土よりも良い場所があるのでしょうか？それは「究極の」浄土と呼ばれるのでしょうか？しかし、浄土の外にもう一つの「究極の」楽園があると述べている仏教の経典はありません。

「観音菩薩は昔仏陀になったが、生きとし生けるものを救うために、如来ではなく菩薩の姿を現した。仏陀になることと涅槃になることは同じ概念ではないようだ！」と言う人もいます。もちろん、「仏の運命」と涅槃の違いはわかっています。問題は、これらの仏陀にも「滅」があることです。彼らにとって、彼らは「仏の運命」か涅槃のどちらかです。

仏教の経典によれば、観音には前世、現世、来世があり、仏や菩薩も涅槃に入って移動するとされています。私はまだ仏教のことが理解できません。