明代の劇作家唐仙祖の「臨川四夢」の一つ：「南科物語」の歴史的影響

『南科記』は明代の有名な劇作家、唐仙祖の代表作の一つです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『南科物語』は、春雨芬が酔った勢いで淮安国（蟻の国とも呼ばれる）に入ることを夢見て、王妃に迎え入れられ、後に南科の太守となり、目覚ましい政治的功績をあげたという物語である。王女が亡くなった後、彼は宮殿に呼び戻され、左の宰相に任命されました。彼はかつて非常に強力でしたが、最終的には追い出されました。目が覚めたとき、彼はそれがすべて夢であったことに気づき、Qixuan禅師に僧侶になるように説得されました。この劇では、宮廷の浪費と放蕩、そして学者たちのおべっかがさらに暴露されています。この劇は夢を通して人生を描写し、風刺したものである。

『南科記』には多くのバージョンが流通しています。鄭振多（1898-1958）はかつて、「玉明堂の四つの夢」の中で「『蘇生』を除いて、この作品が最も多く版を重ねている」と述べた。

現在、『南科記』には約9つのバージョンが存在します。この本の英訳は主に、明代の毛津九閣校正版を基礎とした銭南洋校正版（上海古書出版社1978年刊）に基づいており、明代万歴版『南科夢』、復刻された清慧閣版『南科夢』、明代崇禎期杜神居版『南科夢』、清代初期の竹林堂版『唐易人氏南科夢記』の計5つのバージョンと比較されています。

『南都物語』は創作後、絶えず再版・複製され、文人や学者の机上の宝物となっただけでなく、その中の抜粋の一部は民衆や清朝の宮廷で頻繁に上演されており、『南都物語』の永続的な文学的魅力と芸術的活力を証明しています。

日本の中国学者青木正夫は著書『現代中国オペラの歴史』で、初めて唐仙祖とイギリスの劇作家シェークスピアを比較した。「仙祖はシェークスピアより14年前に生まれ、シェークスピアより1年後に亡くなった（注：この記述は誤りで、実際には2人は同じ年に亡くなった）。東西オペラ界の偉人が同時に登場したことも不思議である。」

実際、唐仙祖の戯曲は、その人間主義的精神の深さと広さ、そして到達した芸術的高みの両面において、世界的な名声に値するものである。しかし、唐仙祖の戯曲は長く、歌詞も優雅で華やかだったためか、西洋の言語に翻訳されるのは比較的遅れた。元代の字は短く、比較的平易な言葉で書かれており、1730年代にはすでに西洋の言語に翻訳されていました。

ジャン・バティスト・デュ・アルデが編集し、1735年に出版された『中華帝国全史』には、フランスの宣教師ジョセフ・ド・プレマール神父（1666-1736）による『趙の孤児』の要約フランス語訳が含まれていた。これが中国の古典オペラがヨーロッパに紹介されるきっかけとなった。

その後、『趙の孤児』はドイツ語と英語に翻訳されました。唐仙祖の戯曲については、1930 年代になってようやく『牡丹亭』の完全なドイツ語訳が出版されました。唯一の英語訳は『牡丹亭』の一幕「春香が学校を乱す」です。さらに、初期のヨーロッパの中国学者は、中国の古典オペラの脚本を翻訳する際に歌詞を削除することが多かった。これは中国古典オペラを紹介するという観点からは極めて不適切です。

これは、中国の古典オペラの脚本の中核が、その構造構成から意味の伝達に至るまで、歌詞にあるからです。劇詩と散句は、どちらも古典詩の末裔であり、古代中国の押韻散文の奥深い伝統を受け継いでいます。したがって、古代の劇作家にとって、オペラの歌詞は脚本の骨格であり本質なのです。

1980年、アメリカの中国学者クリル・バーチによる『牡丹亭』の英訳全文が出版されました。近年、国内の学者や翻訳家が唐仙祖の他の著作を数多く翻訳出版しています。本書の英訳者である張光謙氏は、早くも1994年に『牡丹亭』の英訳全文を出版し、2003年には『南支流物語』の英訳全文を完成させました。

そしてそれはForeign Languages Pressから出版されました。本日、この『南朝物語』の英訳が「大中華図書館シリーズ」に収録され、出版されることになりました。これは、シェイクスピアと同世代の偉大な中国の劇作家である唐献祖を広く世界に知らしめ、理解してもらうこと、そして、優れた中国古代劇作品が世界のより多くの人々に受け入れられ、評価されることに、間違いなく大きな意義を持つでしょう。