観音様はなぜ過ちを犯した三人を唐僧の弟子として選んだのでしょうか？

『西遊記』に非常に興味がある方のために、Interesting Historyの編集者が詳しい記事を載せていますので、ぜひご参照ください。

私たちの意見では、観音菩薩が唐の僧侶の弟子を選ぶとき、良い家柄の者を選ぶべきでした。唐僧のように、良い家庭環境のおかげで、誰もが仏典を得るための旅を通じて同じ志を共有することになります。さらに、チームのメンバーが同じ理想と目標を共有している場合にのみ団結し、そうすることでのみ一緒に何かを達成することができます。

しかし、なぜ観音菩薩は唐僧のために家柄の良い人を選ばず、過ちを犯した三人を唐僧と組ませたのでしょうか。過ちを犯した三人なので、世界観が一致していません。どうして唐僧と心を一つにして、共に経典を得る大業を成し遂げることができるのでしょうか。

観音菩薩が過ちを犯した三人を選んだ理由についての一般的な説明は、経典を得る過程は、実際には人が修行を通じて仏陀の境地に達する過程である、というものです。なぜ唐僧は仏陀になるまでに81もの苦難を経験しなければならなかったのでしょうか。そして、彼が経験した苦難だけでは十分ではなかったため、仏陀は彼を天から突き落として、もう一度挫折を味わわせました。なぜなら、十分な鍛錬と修行を経て初めて、人は悟りを得て仏陀になれるからです。

この観点からすると、重大な過ちを犯した少数の弟子を唐僧が見つけることによってのみ、彼らに修行の可能性と自らを改革する機会を与えることができるのです。

しかし、これは正しくないようです。修行をするためには間違いを犯さなければならないのなら、なぜ唐僧を間違いを犯す人間ではなく、完璧な人間にしないのでしょうか。明らかに、間違いを犯すことは修行の鍵ですが、これは観音菩薩が唐僧を弟子として選んだ根本的な理由ではありません。

観音菩薩が唐僧のために間違いを犯した弟子を何人か選んだ理由は、実は唐僧がリーダーになるためにもっと重要だったのではないかと思います。なぜそんなことを言うのですか？

1. 間違いを犯す人は管理しやすい。

間違いを犯す者は誰でも、リーダーの手に弱みを握られる。リーダーにとって、これらの人々を管理するのは簡単です。これらの人々が何も悪いことをしていないのであれば、指導者たちは彼らを恐れるでしょう。彼らはどうしてリーダーシップを発揮できるのでしょうか?

さらに、これらの人々は皆非常に有能です。彼らは皆、雲に乗って悪魔を追い払うことができます。能力のある人は、しばしばプライドが高く、能力のない人を見下し、経営陣に従うことを拒否します。唐僧自身は、実は大した能力を持たない人物です。そのため、高い武術の技能を持つ弟子が唐僧を軽蔑し、彼の管理に従わないのは普通のことです。

タン・センは名目上は孫悟空とその2人の仲間の師匠ですが、実際はチームのリーダー兼マネージャーです。唐僧の名に「長」が使われなかった理由は、古代儒教の伝統によれば「天、地、皇帝、父母、師」であり、その中で「師」は「天、地、皇帝、父母」と同じ地位にあるからです。したがって、唐僧は（他の誰よりも年下であるにもかかわらず）年長者であり、尊敬に値します。したがって、孫悟空と他の3人は彼を尊敬しなければなりません。

これは、古代に世界を征服したとき、多くの王子が何人かの将軍を名付け子として迎えたり、彼らの指導者として行動したりしたのと似ています。彼らがこのようなことをした理由は、明らかに年功序列を利用して部下の将軍たちを統制するためだった。

しかし、これだけに頼るだけでは明らかに不十分です。唐生にはさらなる管理措置が必要です。例えば、観音菩薩は唐僧に孫悟空に厳しい輪をかけるように頼みましたが、これは管理策でした。孫悟空は最も強力な弟子です。彼を従順にさせることができれば、他の弟子たちも簡単に対処できるようになります。

もちろん、それでもまだうまく管理できるわけではありません。したがって、部下がミスを犯し、リーダーがそれに対する証拠を持っている場合、部下を管理するのは明らかに容易になります。だからこそ、観音菩薩は孫悟空や他の者たちに間違いを犯させたのです。

2. 間違いを犯す人にも人生における目標がある。

もし巡礼団のメンバーが全員良き家庭環境の出身であったなら、彼らの人生における努力への欲求はそれほど強くはなかったでしょう。

だって、神様なら楽で幸せな生活が送れていいじゃないですか。なぜ野外で暮らさなきゃいけないんですか？野外で暮らさなきゃいけないだけでなく、いつでも悪魔や怪物に食べられてしまう危険にさらされなきゃいけないんです。せっかく修行して神になったのに、また食べられて輪廻転生してしまったら、すべてが無駄になってしまうのではないでしょうか。

したがって、良き家柄の神々は、労力を費やしたり、リスクを負ったりすることを望まないのです。

しかし、間違いを犯した神々の場合は違います。彼らは過ちを犯したために罰を受け、今も苦しみの海にいるため、苦しみの海から脱出して再び仙人になりたいという考えを持っています。

例えば、孫悟空が五行山に押しつぶされたとき、彼は確かに自由になり、抑圧されることを望んでいませんでした。朱八戒は豚になって、一日中自分の腸のことを心配していました。もちろん、彼は豚になりたくありませんでした。沙和尚は流砂河で毎日何千本もの剣が肋骨を突き刺す痛みに耐えなければなりませんでした。もちろん、彼はこの痛みに耐えるつもりはありませんでした。タン・センが彼らを救出した今、彼らには前進する方向性が与えられている。真の経典さえ手に入れれば、苦しみの海から抜け出して仏陀や仙人になれるのに、なぜそうしないのでしょうか？

上記の2つの理由により、観音菩薩は過ちを犯した何人かの弟子を唐僧に与えました。