『紅楼夢』で、なぜ元春は黛玉を諦めて木と石の結婚を支持しなかったのでしょうか？

賈宝玉の結婚は『紅楼夢』の主要なストーリーラインである。 Interesting History の編集者が歴史の霧の中を、剣と影の時代へとあなたを案内します。

薛宝才とその娘が完璧な縁結びの構想を明らかにして以来、林黛玉が代表する木石同盟と薛宝才が代表する金玉同盟は対立し続けている。

双方の実力者として、賈夫人は栄果邸の祖先であり、上皇のように栄果邸の上にいます。一方、王夫人は現職の家政婦です。諺にあるように、県令は現職の家政婦に劣ります。この時、王夫人は正午の太陽のように精力に満ちています。

野生の龍は戦い、その血は濃い黄色です。賈夫人と王夫人は腕相撲をし、互角です。偶然にも、元春は徳妃と名付けられました。

端午の節句、元春が家に帰ってから間もなく、希仁は山積みの贈り物を指差して宝玉に紹介した。「あなたのは宝さんのと同じです。林さんと二番目、三番目、四番目の女性は扇子と数珠しか持っていません。」

元春は宝玉の結婚に対する自分の態度を表すために、いくつかの小さな贈り物を使いました。彼女は金婚式を支持し、黛玉を宝玉の正妻として譲りました。

多くの読者は、元春が林黛玉を手放したのは、彼女の母親である王夫人の指示によるものだと信じている。著者は、少なくとも完全にはそうではないと考えている。元春は黛玉を諦めて、実際に家族訪問の宴会でコンテストをしました。黛玉の詩「世界の仙境」は、よく見ると元春の正体を暴く侮辱の詩でした。すごいと思いませんか？

「花は魅力的で美しい」：黛玉は名ばかりで元春を褒め称えるが、実際は批判している。元春はどうやって頂点に上り詰めたのか？

家族訪問の宴会で、元春は姉妹たちに「それぞれ五字の規則詩を書いて、私が直接試してみたい」と頼んだ。

「奉」は実際には歌うことを意味します。皇帝の訪問の宴で書かれた詩は、もちろん元春、王室、皇帝の訪問の別荘を称賛するものでした。

元春の行動は、実は母方の兄弟姉妹に彼女の尊厳と徳を称賛してもらうためだった。他の者たちも規則に従い、さまざまな角度から元春を称賛した。

応春は「光星神易」という詩を書いた。「私は命令を受けて光星の名を刻むことを恥ずかしく思う」。詩を書くように命じられたとはいえ、私の才能では、親戚を訪ねるためのこのような美しい別荘に名前を刻むことを恥ずかしく思う。

「恥」という言葉は、彼自身の下品さを利用して、元春の尊厳を際立たせています。文章は粗雑だったが、元春はその気持ちを理解した。

端春は「万物は栄華を競う」という碑文を書いた。「名園は雄大な勢いで造られたのに、どうして浅学を恥じることができようか」この「どうして恥じることができようか」と「浅学」は、袁春を自分を利用して挑発する役目も果たしている。

残りの希春、李婉、宝才は皆、「真珠や玉は繁栄の時代に受け継がれるべきなのに、なぜ仙人たちはこんなに早く玉台から降りてこなかったのか」「あなたの賢明で雄弁な才能は、とてもよく書かれているので、恥ずかしくてこれ以上書くことができません」と賛美を歌いました。すべての文が自分自身を卑下し、元春を称賛しています。

袁春が宮殿で長年苦しみ、宮殿を「誰も見えない場所」と呼んでいたことを考えると、彼女の人生の意味は実はこの瞬間にあった。家族が彼女を称賛していたのだ。

しかし、元春がこの賞賛を喜んでいるちょうどその時、林黛玉が彼女に思いがけないものを与えるとは誰が想像したでしょうか。

Daiyu はこれを「世界のおとぎの国」と名付けました。これは標準的なタイトルですが、読み進めてください。

「有名な庭園はどこに造られたのでしょうか？そこは俗世から離れたおとぎの国です。山や川の美しさを取り入れて、新たな景色を創り出しています。」

母親が訪ねてくる別荘はまるでおとぎの国のようだと言っているこの2つの文は問題ありません。次はやりすぎです:

「神宮の酒と香りが溶け合い、玉堂の花が魅力的です。」

この二つの文章は、実は魏晋時代の話に由来しています。「金谷」は実際には金谷園を指し、西晋時代の富豪、石充が建てた金谷別荘です。金谷園とも呼ばれ、多くの側室や美しい侍女が住んでいましたが、その中で最も有名なのは絶世の美女、陸珠でした。

黛玉は親戚を訪ねる別荘を金谷別荘に例えていますが、これは実は袁春の誘惑的な性格を軽視しており、袁春は美貌を頼りに主人を誘惑し側室の地位にまで上り詰めた陸珠に似ていると直接指摘しています。

この詩行は結局まだかなり難解であり、次の行はさらに過剰で明白です。「皇帝の恩寵を受けることは何と幸運なことか、皇帝の馬車が頻繁に通り過ぎる。」

それはどういう意味ですか？それは、元春が恩恵を求めて寵愛を受け、それから初めて皇帝の馬車で賈邸に送られる栄誉を得たことを意味します。黛玉は罠にかかっていると思いますか？

第四章で、曹翁はかつて黛玉は「独善的で孤独で、世俗的な欲望がない」と言ったことがあります。では、黛玉は本当に孤独で、自分の限界を知らないのでしょうか？

「一紅快流」：元春は歌手としてのアイデンティティと引き換えに、黛玉の歌詞を変えた。

黛玉の袁春に対する偏見は根拠のないものではない。家族訪問の宴会で袁春が黛玉に何をしたかを見てください。

元春は大観園に来て、賈夫人、王夫人、宝玉、黛玉、宝柴、応春などの姉妹たちと次々に会い、何も言わずに宝玉の後の住居の額を「紅翔路玉」から「一紅快呂」に変えた。

「紅香緑玉」はもともと宝玉が刻んだ扁額で、怡虹院に「バナナの木が数本」と「サンザシの木」が植えられていたことからこの4文字を刻んだ。宝玉は「『バナナ』があっても『サンザシ』がないのはよくないが、『サンザシ』があっても『バナナ』がないのはもっと悪い……私は『紅香緑玉』と書きたい。そうすれば両方の長所を享受できる」と語った。

宝玉にとって、「赤」と「緑」は同等に重要で、互いに補い合い、欠かせないものであり、これは実は美しく均衡のとれた愛の現れであり、これは宝玉と戴の結婚に対する戴玉の態度でもある。

元春が舞台に上がるや否や「紅香路魚」を「一紅快魚」に変えるなんて、誰が想像したでしょうか。それはどういう意味でしょうか？「紅」を喜ばせ、「路」を幸せにするという意味で、実は女性を男性のおもちゃにするという意味です。

目に砂が入らないようにいつも我慢していた黛玉は、袁春をからかうために「天下の仙境」という詩を書かずにはいられなかった。「赤い香りと緑の玉」になりたくないのに、金谷園の魯珠のような女の子になりたいのか、自分の美しさで他人を喜ばせ、好意を勝ち取りたいのか、みんなが自分のようになってほしいのか？

実は、元春と黛玉は恋愛や結婚に対する考え方が違っていた。元春は、愛する兄の宝玉が自分と同等の女性と結婚することを望んでいなかったし、何年も苦労して嘲笑されるのも嫌だった。

元春は、宝玉が男性を「緑の玉」に例えて「赤い香り」を放つのを嫌ったため、宝玉が「一紅快流」の詩を書いているときに、宝斎は「緑の玉の春はまだ巻かれている」の「緑の玉」を「緑の蝋」に変えるべきだと提案した。

なぜ「緑の蝋」を使うのか？宝斎は、これは唐代の銭易の詩「冷たい蝋燭には煙がなく、緑の蝋は乾いている」から来ていると語った。

この詩もバナナの木について述べていますが、この詩ではバナナの木は、まだ葉が開いていない緑の蝋のような未婚の少女に例えられています。

さらに重要なのは、詩の最後の2行です。「この手紙には何が隠されているのでしょうか？東風がこっそり開けてくれるでしょう。」これは、バナナの木が東風が「こっそり開けてくれる」のを待っているという意味です。東風は実は女の子が好きな男の子です。「こっそり開けてくれる」という言葉には、とても意味があります。

宝釵の指導の下、宝玉は「一紅快楽」に新たな解釈を与え、黛玉を耐え難い「青蝋」に貶めた。賈妃がそれを見て「非常に喜んだ」のも不思議ではない。そして宝玉を「本当に上達したね」と絶賛した。

「緑の玉」から「緑のビーズ」、そして「緑の蝋」への変化は、元春、黛玉、宝柴が互いに遊びながら、謎解きのようです。

黛玉はあらゆる面で優れているが、唯一の欠点は、決して愛に屈しないことである。彼女は竹のように高貴で、独善的で純粋である。しかし、これはまた、曲がるよりも壊すことを好むという彼女の運命にもつながりました。彼女は詩を使って元春のイチジクの葉をちぎり、最終的に「森にぶら下がっている玉の帯」になりました...