『紅楼夢』で宝仔が易虹院に現れ、昼休みに針仕事をしていたのはなぜですか？

薛宝柴は曹雪芹の長編小説『紅楼夢』のヒロインの一人です。以下の興味深い歴史編集者が詳しい記事の紹介をお届けします。

『紅楼夢』を注意深く読むと、現代の読者は宝斎よりも黎玉を好んでいることがわかります。その理由は、現代の人々は解放され、啓蒙されているため、特に黎玉の精神とユーモアを高く評価しているからです。一方、宝斎は封建時代の女教師に似ており、控えめで落ち着いており、礼儀を厳格に守り、若い女の子のような活発さがありません。

実はそうではありません。曹雪芹の人物設定によれば、柴と戴は同一人物です。そのため、第42話の冒頭「衡武君の蘭の言葉が疑いを晴らし、小湘子の上品な冗談が残りの音を埋める」で、解説者の志延寨は次のような文章を添えました。

Chai と Yu は名前が違いますが、実は同一人物です。これは単なる空想です。この本は第38章まで到達しており、すでに全体の3分の1以上が経過したことになります。岱玉の死後、宝斎が書いたものを読んでください。そうすれば、私の言ったことは間違っていないことがわかるでしょう。

黛玉は宝斎の若々しい姿であり、宝斎は黛玉の成熟した姿です。以前の記事で何度も言及しましたが、林黛玉は『紅楼夢』の初めは皮肉で意地悪でしたが、後期には控えめで落ち着いた性格になり、これも黛玉が徐々に「宝斎化」したことでした。宝斎も若い頃の黛玉のように、青春の芽生えを経験しました。注意深く読む人だけがその美しさを味わうことができます。

第42章を見てみましょう。『石夫人の二大観園宴会』の酒飲みゲームで、林黛玉は「美しい景色と美しい天気が残念だ」「網戸越しに報告する仲人はいない」など、禁書の言葉を誤って言いました。宝仔はそれを非常に深刻に考え、黛玉に注意したかったのです。宝仔が黛玉を教えていた時期に、彼女は過去に禁書を読んでいた場面についても言及しました。本に何が記録されているかを見てみましょう。

宝仔は彼女（黛玉）に優しく言いました。「私を誰だと思っているのですか？私もいたずらっ子で、7、8歳の頃から問題児でした。私たちの家は学者一家と言えるでしょう。祖父も本を集めるのが好きでした。昔は人が多く、姉妹や兄弟が一緒に住んでいて、真面目な本を読むのを恐れていました。兄弟の中には詩が好きな人もいれば、歌詞が好きな人もいました。例えば、『西室』、『琵琶』、『百元詩』などです。彼らは私たちに知られずにこっそり読んでいましたし、私たちも彼らに知られずにこっそり読んでいました。後に大人が見つけて、何人かを殴り、何人かを叱り、何人かを燃やしたので、彼らはそれを捨てました。」 - 第42章

賈宝宇と林黛宇はかつて一緒に『真実の愛に出会う』（『応応物語』とも呼ばれる）と『西の部屋』を読んだことがある。こうした恋愛物語は若い男女の春の心を最も刺激するため、禁書とされている。林黛宇は宴会でうっかり本性を現してしまったが、宝宇は後で親切心から彼女に注意した。宝宇の言葉から、いつも誠実で堅実な宝宇が実は当時こうした禁書を読んでいたこともわかり、本当に驚きだ。

宝釵には曹雪芹が意図的に作り出した岱玉の影がある。林黛玉の最大の特徴は、愛を追い求めることです。宝仔も愛に深い憧れを抱いていますが、彼女は黛玉よりも成熟しているため、この欲望をより深く隠しています。

『紅楼夢』第36話「刺繍の鴛鴦の夢は紅雲亭を予言し、分かち合った愛を知り、梨の香りの庭を理解する」を見てみましょう。宝仔は昼休みを利用して一虹の庭に来て、午後の疲れを癒すために宝玉と話をするつもりでした。そして偶然、賈宝玉のために鴛鴦の腹帯を作っている希仁に出会いました。希仁が何かに出かけた後、宝仔は希仁の作品を拾い上げて刺繍を続けました。

宝仔はそう言うと、希仁の手にある針と糸を見ました。それは白い絹に赤い裏地の腹帯で、蓮の花と遊ぶオシドリ、緑の葉の付いた赤い蓮、そして色とりどりのオシドリの模様が描かれていました...希仁はまた微笑んで言いました。「いい子ね、しばらく座ってて。散歩してから戻ってきます。」そう言って、彼女は立ち去りました。宝仔は作業に夢中になり、何も気に留めず、しゃがんで、希仁が座っていた場所に座りました。作業がとても美しいので、針を手に取って刺すのを手伝わずにはいられませんでした。 ——第36章

いつも落ち着いていて控えめなバオ姉さんは、実は昼休みに賈宝玉のためにオシドリの腹帯を刺繍していた。これが漏れると大きな噂になった。その後、林黛玉と石翔雲も怡宏院に来て、偶然この光景を目にした。林黛玉は笑いすぎて口を押さえ、大声で笑うことはできなかった。彼女は翔雲に手を振って、バオ姉さんが馬鹿なことをするのを見に来るように言った。

歴史上の評論家たちは、しばしば、貴族出身で「美貌を大事にし、昼間は家にいる」薛宝才が昼休みにこんなことをするだろう、賈宝玉を喜ばせ、自分の金婚式を推し進めようとしているに違いない、などと勝手な推測をするのが好きだった。実は、これは大きな誤りである。

封建時代、結婚は親や仲人が決め、薛宝才には決定権がなかった。賈宝玉を喜ばせることに成功したら？失敗したら？実際的な意味はない。それに、薛宝才が本当にそんな心境だったら、林黛玉が窓からそれを見た時、「宝玉兄さんが奪われた」という危機感を覚えたはずだ。なぜ彼女はそれを面白く思い、翔雲を呼び出して一緒に笑ったのだろうか？

そのため、著者は個人的に、「刺繍鴛鴦夢鴛鴦 ...

希仁が刺繍した腹帯には、水遊びをするオシドリの図柄が描かれていた。オシドリの図柄は、古来より結婚の象徴とされてきた。宝仔はそれを可愛らしく思い、一瞬礼儀作法も忘れた。椅子に座って希仁の作品の刺繍を続けた。『紅楼夢』全編を通して、宝仔がこのように不適切な行動をとることは滅多になかった。

姚一佳は「『蝶を捕る宝齋』の意味についての新たな探究」（『紅楼夢研究』誌に掲載）という論文の中で、薛宝齋を分析した。

作者は、宝仔という人物を、欠点のない、均一で、非の打ちどころのない人物として描くつもりはまったくなく、彼女の「欠点」についても書いています。その欠点の 1 つが、愛への欲求です。

姚一歌は、前述の「鴛鴦の腹帯」事件のほか、他の評論家が言及したことのない「宝仔が蝶を捕まえる」という筋書きにも基づいて、宝仔の恋愛願望を綿密に分析しており、これは著者の前述の議論と一致している。

『紅楼夢』第27話「翡翠亭で楊飛は色とりどりの蝶と遊び、香燕の墓で枯れた花に涙を流す」では、花の女神に供物を捧げる日である。姉妹たちは全員集まったが、黛玉は遅れていた。宝仔は黛玉を探すために小湘亭に行くことを志願したが、賈宝玉が小湘亭に入っていくのを目撃した。宝仔は再び入ることができず、一人で戻った。途中で、「宝仔が蝶を追いかける」という古典的なシーンが起こった。

彼女は考えた後、他の姉妹を探しに出かけました。突然、目の前に扇子ほどの大きさの一対の翡翠色の蝶が風に舞い、とても興味深かったです。宝仔は飛びついて遊びたかったので、袖から扇子を取り出して草の上に飛びつきました。 【しかし、教養があり礼儀正しい女性教師の振る舞いは、宝斎を表現するのに適しています。 】私は、一対の蝶が上下に飛び、行ったり来たりしながら、花や柳の間を飛び、川を渡ろうとしているのを見ました。 ——第27章

ここでの記述は非常に意味深いが、残念ながら読者は後の文章で宝仔が黛玉を「讒訴」したことだけに注目し、宝仔が蝶を捕まえたことのより深い意味を無視してきた。

宝仔は宝玉と黛玉が一緒にいるのを見て、すぐに立ち去らなければなりませんでした。その時、彼女は扇子ほどの大きさの一対の翡翠色の蝶に出会いました。よく見ると、蝶は一対で、翡翠色をしていることがわかります。紅楼夢では、「翡翠」という言葉に関係するものはすべて曹公の深い意味を持っているに違いありません。これは紅楼夢ファンの共通認識です。

さらに、この一対の玉蝶は、扇子ほどの大きさです。古代の女性は扇子で顔を覆っていましたが、これは扇子が小さくないことを示しています。扇子ほどの大きさの蝶はさらに驚くべきものです。曹公が誇張しているのか、本当にそれほど大きな蝶がいるのかはわかりません。このことは分析の妨げにはならないので、今は言及しません。

清代の光緒・太平献仁の『紅楼夢』三篇の解説書にも、次のように評されている。「蝶が一対で飛んでいるのは、確かに良い夢だ。それは宝玉と戴玉だ。横から羽ばたく人たちはどうなっているのか？「玉色」という言葉を見てください。それは目です。」

曹雪芹は、このような曇りや霧の手法を使って、ストーリーを曖昧に描写するのがとても上手です。一対の玉蝶は、宝玉と黛玉を暗示しています。荘子は夢の中で自分が蝶に変わったのか、蝶が自分に変わったのか、一瞬分からなかったという古いことわざがあります。宝玉と黛玉の恋もまた大きな夢です。悲しいことではありませんか。

しかし、姚一佳は、登場人物の描写に基づいて、「蝶を追う宝仔」は宝仔の隠された恋愛意識をより多く表していると考えている。

小湘閣での疑惑回避シーンの後、曹雪芹は宝齋の心理活動を直接展開するのではなく、蝶を捕まえたり嘘をつくなどの筋書きをすぐにコンパクトにまとめ、その意図は非常に明白でした。飛んでいる二匹の玉蝶は、いつも落ち着いていて、言葉も態度も控えめな宝仔の好奇心を掻き立て、作者は宝仔の秘めた恋愛への欲求を表現しました。これを理解することによってのみ、蝶を捕まえようとする失敗の試みは、前のテキストの小湘閣のシーンの反響であるだけでなく、その後の宝仔の失われた愛の運命の前兆でもあることがわかります。

もちろん、これらは曹公が神の視点から、預言者の高みから展開した究極の伏線ですが、これを宝仔を中傷するための証拠として使用することはできません。たとえば、一部の評論家は、宝仔が完璧な結婚を切望し、林黛玉から賈宝玉を奪い取ろうとしていると常に当然のこととしてラベル付けしています。これらの伏線はすべて、宝仔の心の闇を暗示しています。

もし評論家や読者が著者の分析をこのように理解し、そのような結論を導き出した場合、この記事は役に立たなくなり、著者はため息をついて嘆くだけで、それ以上言うことはありません。