『西遊記』で、孫悟空が真元子の高麗人参の木を倒した後、誰に助けを求めたのでしょうか？

高麗人参といえば、誰もが『西遊記』を思い出すでしょう。今日は、Interesting Historyの編集者がまったく新しい解釈をお届けします。

道士の少年である清風と明月は、師匠である真元仙人の命令に従い、丁重に高麗人参の実を2つ、僧侶の唐和尚に捧げました。

高麗人参の実は見た目が特別で赤ちゃんに似ていたため、また、唐和尚は菜食と仏典の朗読で育ったため、慈悲深くて食べることに耐えられず、何度も拒否しました。

青風明月は、成長するのにほぼ一万年かかった不死の果実が唐僧の前に置かれるのを見て不安になったが、唐僧はそれを無視した。

「高麗人参の実は不思議なもので、長期間保存することができません。長期間保存すると硬くなり、味が悪くなるだけでなく、本来の効能も失われてしまいます。」

青峰と明月は唐僧に仙果を食べるように説得しようとしたが何度も拒否されたため、二人はそれぞれ一つずつ食べて、三界の美味しい仙果を心ゆくまで楽しんだ。

壁には耳がある。近くで料理をしていた次兄の朱八戒は、料理をするために薪を拾っているときに、偶然この光景を目にしました。

天宮から地上に降りてきた朱八戒は知識も経験も豊富で、清風明月が幸運にも高麗人参の実を食べているのを見て、食欲をそそられました。八戒は悟空を初めて見つけ、万寿山の五荘寺にある珍しい宝物について話しました。また、師匠が仙果を認識できず、最終的に青峰と明月によって食べられてしまった経緯もすべて伝えました。

孫悟空が仏典を手に入れるための旅に出る前、彼が最も得意としていた技術の一つは盗みでした。四大古典の一つ『西遊記』では、太上老君から不老不死の薬を盗んだだけでなく、西王母から桃を盗み、桃花宴の甘露まで盗んだ…経典を手に入れるための旅の途中で、仙人の祖先である鎮元大仙から人参の実を盗んだのも不思議ではない。

孫悟空は待ちきれずに高麗人参の実の木に登り、まず仙人の実を倒しました。高麗人参の実は地面に落ちて消えてしまいました。国神に尋ねた後、悟空は自分の不器用さのせいで高麗人参の実が土に埋まってしまったことに気づきました。

悟空が初めて金槌を使って高麗人参の実を摘んだとき、彼は経験がなかった。9000年に一度実る高麗人参の実の五行の原理を知らなかったため、皿が傷つかないように絹のハンカチを一枚重ねる必要があった。

孫悟空は3つの高麗人参の実をうまく摘み取った後、台所に戻ってそれを八戒と沙生に渡しました。2人はそれぞれ1つずつ食べて、とても美味しかったです。

しかし、完全に気密な壁は存在しません。三兄弟が高麗人参の実を盗んでいる間に、清風明月は高麗人参の実が4つなくなっていることに気づき、唐生を探しに行って口論した。

「袁易元」は、西遊記の神話で、高麗人参の実事件がさらにエスカレートした理由は、清風明月側が孫悟空が4つの実を盗んだと信じていたのに対し、孫悟空は3つしか採っていないと主張していたためだと指摘した。

人参の実の違いが孫悟空を人参の実の園に導き、真元子の人参の実の木を根ごとひっくり返しました。

元師天尊の講義を聞いたばかりの真元大賢は、五荘寺に戻り、高麗人参の実の木が破壊されたことを知ると、逃げた唐和尚とその弟子たちを捕らえて二度寺に連れ戻し、世界を創造したこの「霊根」の代償を強いた。

『西遊記』では、孫悟空は高麗人参の果樹を治すために、まず蓬莱島に行き、伏、魯、寿の三仙人に助けを求め、次に方丈山に行き、東華帝に助けを求めました。孫悟空は三度目に仙島の瀛州九老を訪ねましたが、彼らは皆同じ​​答えを得ました。つまり、現世の果樹は治せますが、天地の霊的な根を治す方法はないのです。

ついに孫悟空は羅家山の紫竹林にやって来て、観音菩薩に助けを求めました。観音菩薩は柳の枝と水筒を使って高麗人参の実の木を無事に蘇らせました。

ある読者がインターネットでこう質問した。「孫悟空は災害を起こし、鎮遠大仙の高麗人参の木を倒しました。海外の三仙、怡州の九老、その他の三界の仙人までもが助けを求めました。なぜ悟りを開いた師である菩提祖師に助けを求めようと思わなかったのでしょうか？」

今日は、四大古典の一つである『西遊記』の原作を題材に、『元宵節』では皆さんと交流し、議論できるこのテーマについてお話しします。

1. 孫悟空が助けを求めた神々には共通点があった

「十大陸三島の人々に千の祝福が送られます。彼らはしばしば世界に来て千の祝福を送り、世界に百の祝福を追加します...」

西遊記の神話では、蓬莱島の伏、陸、寿の三星は、放浪仙人であるが、仙人の祖先であり、寿命は天とほぼ同じで、何度も太后の桃の宴に参加した。

三仙人のうち長寿の神は『冊封神演義』に登場する南季仙翁であり、人々は親しみを込めて「長寿の老神」と呼んでいます。

方丈山の東華帝は、中国の道教文化では東王公、牧公、東皇公などとも呼ばれています。伝統文化では、東の王は易経の陰陽文化における「陽」を表し、西の王母は陰陽文化における「陰」を表すと信じられています。

民間伝承によれば、不老不死を達成したい者は、まず「董王公」を崇拝し、次に「西王母」を崇拝してからでないと天に昇ることはできない。

東華帝は太古の昔に生まれたと言われ、数十万年もの間隠遁していた古代の神です。 『西遊記』の中で、呉承恩は皇帝をこう称えた。「彼の福徳は東海のように広く、寿命は山のように長く、容貌は健やかな体を持つ子供のようだ。」毓陰洞には不老不死の妙薬が隠されており、腰には長寿の印章が下がっている。東華大帝と呼ばれ、霧雲の中で最も数が多い仙人の縁者。

東華帝を讃える詩からは、東華帝自身が長寿であっただけでなく、死者を生き返らせる長寿の護符や九転太一環も管理していたことがわかります。

瀛州の九老について見てみましょう。原作の西遊記第26章「孫悟空は三つの島に治療法を求めて行き、観音様は木を蘇らせる泉を見つけた」には、九老について「白髪と髭の男、童顔で鶴のような髪の仙女」、「周天家子は制御が難しいが、地球と宇宙は自由である…」という具体的な描写があります。

上記から、孫悟空は盲目的に探していたのではなく、明確な目標を念頭に置いていたことがわかります。彼が助けを求めた神々には、世界の幸福と長寿を司る神、死者を生き返らせる力を持つ神、天地と同じ寿命を持つ神など、共通点があった。

2. 菩提祖師はかつて、別れ際にかける言葉は厳しすぎると言った。

人々が困ったとき、最初に思い浮かべるのは間違いなく、最も身近で信頼できる人です。

17年間の留学中、孫悟空の最初の師であり、彼を最も助けた人物は菩提祖師でした。しかし、冥界や龍宮でどれほどの騒動を起こしても、あるいは後に天宮でさらに大きな災難を引き起こしても、孫悟空は菩提祖に助けを求めたことは一度もなかった。

孫悟空の心の中では、師匠の能力に限界があって助けることができないのではなく、須菩提師に助けを求めたくないわけでもなく、二人の間には深い溝があったのです。

原作の『西遊記』の第二章「菩提の真妙の理に目覚め、魔を断ち切り、本心に帰る」の中で、菩提祖師はかつて公の場で孫悟空にこう言った。「命を救うために、早く戻るべきだ。ここに留まっていたら、絶対に無理だ。」

その後、菩提祖師はさらに厳しい言葉を発しました。「そこに行けば、間違いなく悪い人生を送ることになる。好きなように問題を起こしたり、犯罪を犯したりしても構わないが、私の弟子だと言うことは許されない。」半分でも言えば、私は分かります。時が来たら、この猿よ、お前の皮を剥ぎ、骨を砕いてやる。お前の魂を冥界に追放してやる、そこでお前は二度と転向できないだろう。

菩提祖師が孫悟空に言った言葉の目的が何であれ、孫悟空の闘志のなさに腹を立てたのか、それとも孫悟空のひけらかしを残念に思ったのかはともかく、それは二人の師弟関係の間に高い壁を作り出した。

よくこう言われます。「優しい言葉は冬の3か月間、あなたを温めてくれるが、厳しい言葉は夏の6か月間、あなたを冷やしてくれる。」三界の神秘の神である菩提祖師の言葉は、こぼれた水のようなもので、取り戻すことはできません。

菩提祖師は、孫悟空が困っているときに手を貸して助けたいと思っていましたが、舞台裏で黙って助けることしかできませんでした。

孫悟空は名誉と尊厳を重んじる人物です。師匠の言葉を聞いて、ついに菩提祖師に怒って、二度と師匠のことを口にしないと告げました...

菩提祖師の名を部外者に口にすることさえできなかったのに、どうして孫悟空はプライドを捨てて菩提祖師に助けを求めることができたのでしょうか?