孟子：李楼篇第一章原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『李楼商』は全部で28章から成っています。第一章では、まず、依然として規則や規律を強調し、「先王の法律に従う」、「先王の道に従う」こと、そして「義をもって君主に仕える」ことを強調しています。君主が「義を守った」ことを批判することは「敬意」であり「尊敬」であり、君主が仁義を実践できないと考えることは君主に害を及ぼすことです。

孟子『李楼』第1章第1節

【オリジナル】

孟子は言った。「李楼1の知恵と公叔子2の才知は、規則と規律がなければ、四角形や円を作ることはできない。石匡3の知恵は、六つの音4がなければ、五つの音5を正すことはできない。堯と舜の道は、仁政がなければ、世に平和をもたらすことはできない。今日、仁の心と仁の名声6を持つ人々はいるが、その親切によって人々は恩恵を受けず、後世の模範となることもできない。これは、彼らが古代の王の道に従わなかったからである。したがって、次のように言われている。「善だけでは統治できず、法律だけでは実施できない。詩経には、「間違いを犯さず、忘れず、昔の規則に従え」とある。古代の王の法律に従いながら、それを超えた人はいない。」

「聖人は視力を消耗すると、方位磁石や定規を用いて、四角く、丸く、平らに、まっすぐにします。耳を消耗すると、六音五音を続けます。心を消耗すると、他人に無慈悲な政策を続けます。そして、仁が世界を覆うのです。」

したがって、高きに立つには山に従わなければならず、低きに立つには川や湖に従わなければならないと言われています。古代の王のやり方に従わずに統治すれば、賢明と言えるでしょうか。したがって、慈悲深い人だけが高い地位に就くべきです。高い地位にありながら不親切であることは、自分の悪を世間に広めることを意味します。君主に道徳心がなく、下々の民が従うべき法律がなく、政府が道を信じず、労働者が規範を信頼せず、貴族が正義を犯し、悪人が犯罪を犯すとき、国が存続するのは幸運なことである。「だから、城壁が完成していなくても、武器が充実していなくても、国に災いは起こらないと言われている。田畑が耕されていなくても、物資が蓄積されていなくても、国に害はない。上司が礼儀正しくなく、部下が教育されていなければ、盗賊が起こり、国はすぐに荒廃するだろう。詩経にはこう書かれている。『天が落ちそうになっても、それを逃がしてはならない。逃がすのは、どもるようなものだ。王に仕えても義にかなわず、出入りに礼がなく、昔の王の道に従わない言葉を話す者は、どもるようなものだ。だから、王を批判することを尊敬と呼び、善を推し進めて悪を抑えることを尊敬と呼び、私の王を盗人と呼ぶことはできないと言われている。」

【翻訳】

Mencius said: "Even if one has the eyesight of Li Lou and the craftsmanship of Gongshu, if one does not use a compass and a bend ruler, one cannot draw a square or a circle; even if one has the hearing of Shi Kuang, if one does not use the six musical scales, one cannot correct the five notes; even if one has the way of Yao and Shun, if one does not practice benevolent government, one cannot govern the world well. Now some princes, although they are kind-hearted and well-known, the people cannot feel their kindness, and their governance cannot become a model for future generations. This is because they do not implement the way of the sage kings of previous generations. Therefore, having a kind heart alone is not enough to govern a country; having a good idea alone will not be implemented by itself. [Both must be present.] The Book of Songs says: 'Do not make mistakes, do not forget, and do everything according to the established principles.' There has never been anyone who made mistakes by following the laws of the sage kings of previous generations."

「視力が衰えた賢者は、コンパス、斜面計、水準器、鉛直線、下げ振り子などを使って、四角いもの、丸いもの、平らなもの、まっすぐなものを作った。

物を使うことは尽きることがない。聖人はすでに聴覚を使い果たし、六つの鐘を鳴らして五つの音を正し、さまざまな音階を際限なく使用できる。聖人はすでに脳力を使い果たし、慈悲深い政策を実施し、慈悲は世界中に広がる。

それで、高い台を築くには山に頼らなければならず、深い池を掘るには沼に頼らなければならないのと同じように、先代の聖王のやり方に頼らずに国を治めるのは賢明であると言えるでしょうか。したがって、統治者の地位には仁者だけが就くべきです。不親切な人が支配的な立場に立つと、その人は大衆に悪を広めるでしょう。上には道徳規範がなく、下には法制度がない。裁判所は道徳を信じず、職人は基準を信じず、役人は倫理に違反し、人々は刑法に違反する。このような国がまだかろうじて存在できているのは、本当にまぐれである。 "So, if the city walls are not strong and the armaments are not sufficient, it is not a disaster for the country; if the fields are not developed and the economy is not prosperous, it is not a disaster for the country; but if the superiors are not polite and righteous, and the subordinates are not educated, the people who break the law and discipline will rise up, and the country will be destroyed in a few days. The Book of Songs says: 'The sky is moving, shut up and don't make a fuss!' Making a fuss means chattering. If you serve your monarch without loyalty and righteousness, behave without etiquette, and slander the teachings of the saints of previous generations when you speak, this is called 'chattering'. Therefore, it is called 'reverence' to demand the monarch with the teachings of Yao and Shun; it is called 'respect' to preach benevolence and righteousness to the monarch and block heresy; if you think your monarch cannot be good and do something, this is called 'thief'."

【注意事項】

（１）李楼：荘子では李朱と呼ばれている。伝説によると、黄帝の時代に生きた。視力が非常に強く、百歩先の髪の毛の先まで見えた。

（２）公叔子：別名班とも呼ばれ、魯の出身で、有名な職人として「魯班」とも呼ばれた。

（３）石光：晋の平公の首席楽師で盲人。

（４）六音を使わない：以、使う。六音とは、太鼓、古希、瑞賓、易澤、霧社、黄中のことである。伝説によると、黄帝の時代に霊倫が竹を筒状に切り、その長さで音の清濁や高低を区別し、楽器の音色を調節したそうです。

（５）五音：中国の音楽の音階の名前で、功、尚、焦、知、于のことで、それぞれド、レ、ミ、ソ、ラに相当します。

（６）文：評判。

（７）自分のしたことを決して忘れず、常に古い規則に従ってください。『詩経』『大耶』『賈楽』を参照してください。「qiān」は「誤り」を意味し、「rate」は「従う」を意味します。

（１）四角いもの、丸いもの、平らなもの、まっすぐなものを作る：つまり、それら（上記の定規、規格、基準、ロープを指す）を使って、さまざまな四角いもの、丸いもの、平らなもの、まっすぐなものを作る。前置詞「以」の目的語は現れないことが多い。作る、する。

（２）揆：「kuí」と発音し、程度、尺度、測定を意味する。

（３）程度：規模。

（４）完成：しっかりしています。