孟子：高子第1章第11節～第13節、原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『高子商』は全部で20章から成っています。第 11 章、第 12 章、第 13 章は、ほとんどの人が鶏や犬、薬指の延長などの小さなものを追い求め、慈悲、正義、良心などの大きなものを放棄しているため、悲痛な内容です。

孟子・高子 第1章 第11節

【オリジナル】

孟子は言った。「仁は人の心であり、義は人の道である。道を捨てて従わず、心を解き放って探し方を知らないのは、なんと悲しいことだろう。鶏や犬を放しておけば、その探し方を知るだろう。心を解き放っておけば、探し方を知らないだろう。心を解き放つことを求める以外に、学ぶ道はない。」

【翻訳】

孟子は言った。「仁は人の心であり、義は人の道である。正しい道を捨てて良心を失い、それを取り戻す方法を知らないのは悲劇である。鶏や犬を失った人は、それらを見つける方法を知っていますが、良心を失った人は、それを取り戻す方法を知りません。学ぶ唯一の方法は、失われた良心を取り戻すことです。」

【注意事項】

（１）解放：消え去る。

孟子・高子 第1章 第12節

【オリジナル】

孟子は言った。「今、薬指のない指が曲がっていて信用できない。それは痛みや害のためではない。もしそれを信用できる人がいたら、秦や楚まで遠くまで行かなかっただろう。なぜなら、その指は他の指ほど良くないからだ。指が他の指ほど良くなければ、それが悪いとわかる。心が他の指ほど良くなければ、それが悪いとわからない。これを種類を知らないという。」

【翻訳】

孟子は言った。「今、薬指が曲がって、まっすぐにできない人がいます。痛みもなく、仕事にも支障はありませんが、誰かがまっすぐにしてくれるなら、秦や楚に逃げても構わないでしょう。なぜなら、彼の薬指は他の人ほど良くないからです。薬指が他の人ほど良くなければ、彼は嫌悪感を覚えます。心が他の人ほど良くなければ、彼は嫌悪感を覚えません。これを物事の重大さを知らないといいます。」

【注意事項】

（１）信：「申」と同じ。

（２）ある事例から別の事例へと推論を導く方法が分からない。当時の古典に出てくる「範疇を知る」という言葉は、すべてこの意味を持っていました。たとえば、「今、人々はこう言う。『誰それさんはたくさんの財産を持っているが、部屋は湿っていて、番犬は死んでいる。穴を掘るにはいい機会だ』。その時あなたは間違いなく彼らを非難するだろう。もし彼らがこう言うなら、『ある国は飢餓に見舞われ、城壁は低く、衛兵も少ない。攻撃されて国を奪われる可能性がある』。その時あなたは彼らを非難しないだろう。あなたはそのたとえを知らないだけだ。」（呂氏春秋・有士蘭）詳細は楊鳳斌の『孟子新訳』を参照。

孟子『高子』第1章第13節

【オリジナル】

孟子は言った。「人が油桐やヤムイモの木とともに生きたいと願うなら、その世話の仕方を知っている。しかし、自分の体については、世話の仕方を知らないのなら、油桐やヤムイモの木と同じくらい自分の体を愛していることになるのではないだろうか。十分に深く考えていないのだ。」

【翻訳】

孟子は言った。「太さが片手か両手ほどの桐の木やカタルパの木の育て方は誰でも知っている。しかし、人間自身は、その育て方を知らない。自分を愛することは、桐の木やカタルパの木を愛することほど良くないのだろうか。そう考えるのはなんと愚かなことだろう。」

【注意事項】

（１）ゴンバ：ゴンは両手で持つことを意味し、バは片手で持つことを意味します。