『西遊記』では冥界に生死の書があるのに、なぜ南極の仙人から借りる必要があるのでしょうか?

多くの友人は、なぜ西遊記の地獄の十王が生死経を持っているのに、南極仙翁から借りなければならないのか、特に興味を持っていますか？次の興味深い歴史編集者が詳しく説明しますので、読み続けてください〜

原作の第10章では、李世民が静河龍王の死により冥界に連れ去られたとき、地獄の十王は次のように言った。

このことは、龍が生まれる前からずっと前からわかっていたことです。龍は人間に殺される運命にあると、すでに『南斗七星の死の書』に書かれていました。しかし、もし彼がここで議論を続け、陛下が三法廷で証言するためにここに来るように求めることを主張するならば、私たちは彼を輪廻の輪に送ります。本日も陛下がお越しになりました。急ぎのところお許しくださいますようお願い申し上げます。

この南北戦争時の北斗七星は、南極の不死神としても知られる南北戦争時の北斗七星の星主であり、一般的に長寿の神と呼ばれています。この文から、北斗七星の神にも生死の書があることがわかります。しかし、冥界の杖は生死の書に従って魂を召喚し、命を奪うことはわかっています。もちろん、冥界には生死の書があります。なぜ十大地獄王は南極仙人のところに行って生死の書を見、なぜ他のものを無視して静河龍王の入り口だけを見たのでしょうか？

ここに何か怪しいところがあることは間違いありません。具体的なトリックについては後述します。まず、易果洲の長寿神に対する理解について話しましょう。『西遊記』では、この長寿神は非常に珍しい存在です。如来と非常に良い関係にあります。如来仏が孫悟空を鎮圧した後、如来のために特別に天上和平会議を招集したことは、今でも誰もが覚えているでしょう。三清神、四皇大神、その他多くの神々が招待されました。ところが、招かれざる二人の神がやって来ました。一人は裸足の仙人で、もう一人は長寿の神でした。

玉皇大帝は長寿の神を招いたわけではありませんが、長寿の神は来ただけでなく、如来を大いに賞賛しました。彼は言いました。

ちょうど、老君が魔猿を率いて土師宮に修行に行ったと聞いていたので、無事だと思っていたのですが、予想外にまた戻ってきました。顔如来はこの怪物を鎮めるのに長けていたため、感謝の意を表すために宴会を催し、その知らせを聞いてやって来たのです。他に差し上げるものがないので、紫色の霊芝、珍しい草、緑の蓮の根、そして黄金の仙薬を差し上げます。

如来は彼を大いに賞賛しただけでなく、高価な贈り物も与え、その礼を喜んで受け取る態度を見せた。三清や太后のような大物たちと比べると、如来は明らかに礼儀正しく、そこに余計な感情はなかった。この細部から、如来が長寿の神と非常に親密な関係にあることが分かる。

もう一つの側面は、長寿神が手に持っている本、厳密に言えば生死一冊の本であり、冥界の生死一冊に相当するということです。易邦州は、安全のために玉皇大帝が冥界にコピーを保管するように求め、長寿神もコピーを保管していたと考えています。これは、現在のオフサイトバックアップに似ています。この場合、双方はリアルタイムのコミュニケーションを避けることができないため、地獄の十王は長寿の神を探し出してビジネスについて話し合うことがよくあります。 『西遊記』の地獄十王の直属の上司は、冥界の主、地蔵菩薩です。地蔵菩薩は如来の配下の四大菩薩の一人であり、この観点から見ると、守性公と如来も互いに親しい関係にある。

では、なぜ長寿の神は如来に対してそれほど楽観的なのでしょうか? 如来が代表する仏教は新興勢力であり、玉皇大帝が密かに支援しています。すでに道教勢力と競争できるほどです。そしてもちろん、長寿の神は、将来より良い発展を遂げるために、如来をしっかりと抱きしめなければなりません。したがって、私たちは常に如来のことを思い起こすべきです。

現在、如来が最も関心を持っているのは経典の取得であり、仏教の拡大という目標は達成されています。しかし、南大陸の仏教の基盤は非常に弱く、唐代の僧侶でさえ、仏教を実践することに良いことはないと考えています。原作では、愚かな僧侶が金蘭の袈裟と九輪の杖が非常に多くの銀で売られていると聞いて、こう言いました。

この二人の禿げた僧侶は気が狂っている！バカだ！この二つの粗野なものが銀七千両で売られている？しかし、これを身に着けて永遠に生きたり、仏陀になったりしない限り、それほどの価値はない！持って行け！売れないぞ！

唐の国の他の人たちはもちろん、仏教の僧侶たちでさえも、仏陀になることに楽観的ではありませんでした。彼らが通常の手順に従うのであれば、喜んで仏典を求めるのは不思議なことです。しかし、もし彼らが仏教を信じていなかったら、如来が経典を得るという計画は達成するのが難しいでしょう。そこで如来らは李世民に日帰りで冥界へ行き、自分が殺した孤独な幽霊に会わせ、死者の魂を解放するために水陸の儀式が必要だと告げる計画を立てた。李世民が実際に人々を組織して水陸の儀式を行なったとき、観音菩薩が再び現れて言った。「唐代の僧侶が唱える小乗仏教は役に立たない。如来のもとに行って大乗仏教を求めなければならない」こうして、唐僧侶の西方への旅が始まったのです。