『紅楼夢』の僧侶と道士はなぜすべての人の運命をコントロールできるのでしょうか?

『紅楼夢』の僧侶と道士はなぜすべての人の運命をコントロールできるのでしょうか? 彼らは、本に登場するすべての登場人物の師匠である苗苗真人と芒芒大師です。下記の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読んでみてください〜

第一章には、大荒野山の五鶏断崖に、天を修復する機会がないため昼夜を問わずいななく頑固な石があると書かれています。彼は二人の仙人を見ると、数年間裕福で繁栄した生活を送れるよう、人間に変身させて欲しいと懇願しました。

この石は女媧が空を修復する際に余分に作った石でした。彼らの資質は、空を補修するために使用されるシステム内の石と何ら変わりません。

これは、著者が封建時代のさまざまな選択制度の不公平さを暗示するために使用しているものです。

どちらも同じ女神ヌワによって、同じ炉で、同じ石を使って作られました。しかし、こちらは不運に見舞われ、荒野に忘れ去られてしまいました。

当時、僧侶や道士の力は侮れないものでした。彼らは頑固な石を貴族の邸宅に簡単に投げ込むことができました。これは何の力ですか？それは単に空に到達するための方法です。

この頑固な石は賈宝玉であると言う人もいれば、欲求不満の賈玉村を指すと言う人もいます。

この二人の影は存在するが、賈宝玉が狂ってしまう章で作者はそれをはっきりと説明している。宝玉の口の中にある玉は、頑固石の真の姿であり、つまり賈宝玉を指しています。

作者は神話の物語を使って当時の社会現象を批判した。では、なぜその時代に僧侶や道教徒がそれほど大きな力を持っていたのでしょうか?

饅頭寺の尼僧でも高官と連絡を取り、あらゆる種類の訴訟を処理することができます。多くの地方役人は、大小を問わずあらゆる事柄の処理を老尼に依頼した。

清緒寺の張道士はさらに全能である。容公の代理から、2人の皇帝から高い称号を与えられるまでになった。原文には、先帝が彼を「大歓仙人」と名付け、現帝が彼を「中寮真人」と尊敬し、諸侯や大臣も彼を「仙人」と呼んでいるとある。彼は都で非常に有名で、あらゆる階級の官僚が彼と親交を深めようと競い合っている。

全ての高官が清虚寺に祈願に訪れ、皆彼を「老仙人」と呼んだ。清虚寺は一日中交通量が多く賑わっています。

賈元春は、高貴な側室に昇格したばかりでしたが、第28章では勅令を出し、賈真に人々を清虚寺に連れてきて尋問するよう命じました。

袁春は清緒寺で戦いを行うことを決意し、賈一族が多くの貴重な贈り物を用意し、清緒寺に祝福のためにお金を送るつもりでした。

もちろん、張道士は知識が豊富で権力も強かったので、賈家からの贈り物を待たずに、皇帝の叔父である宝玉に豪華な宝石の贈り物を用意し、これらの王族の親族を非常に丁重にもてなしました。

私と賈夫人、そして他の人々の間には暗黙の了解があります。それはあなたにとっても良いことであり、私にとっても良いことであり、そして誰にとっても良いことです。賈震らは張道士を見ると、何かの間違いを犯したのではないかと恐れ、皆で頭を下げて敬礼した。

王希峰だけが本当のトリックを見抜けず、依然として張道士を何の敬意もなく嘲笑していた。賈おばあさんは、鳳潔は張おじいさんを尊敬していないので、地獄に行って舌を切り落とされるので気をつけなければならないと言いました。

王希峰は、我々男は関係ないと言って、急いで張道士に近づこうとした。馮姉さんが冗談を言っているのを見て、張道士も笑いました。

張道士は宝玉が婚約適齢期に達したのを見て、すぐに仲人に変身し、王の叔父である宝玉の仲人を務めた。道教寺院は突然、社交界の人々のための茶会の場に変わった。

こうして、賈屋敷の清虚寺での戦いは、誰もが恩恵を受ける社会活動へと変化した。

『紅楼夢』には、これらの全能の道士の他に、欺瞞的な道士や僧侶も登場します。

姑蘇市十里街の甄世銀さんの家で火災が発生した。火事の原因は葫鹿寺の若い僧侶だった。葫蘆寺のせいで十里街全体が廃墟と化した。

この小僧は、後に賈玉村が衙門で出会った門番だった。二人は一緒に悪名高い「ひょうたん事件」に挑戦した。

偽薬を売っており、道教寺院の住職でもある王一鉄という男もいます。彼のトレードマークは、一つの処方箋ですべての病気を治せるというものです。

第80話では、賈宝玉が女性の「嫉妬病」を治療するための薬を彼に求めました。ユーモアのある王一鉄は、すべての病気を治せる絆創膏は存在しないと宝玉に話しました。もし持っていたら、私はそれを自分のものにして神になるだろう。ここではまだ忙しいかもしれません。

賈夫人が誕生日を祝ったとき、放浪僧が現れ、蜜蝋で作った仏手を彼女に与え、贅沢をせず、過去を引き継いで未来を迎える役割を果たすようにとアドバイスしました。

しかし、賈祖母はそれに耳を貸さず、自分の好きなように行動し続け、賈一家を奈落の底へと導いた。賈瑞を啓蒙する道士たちもおり、彼らは皆真の道教徒である。

残念なことに、彼らは人間の目を持っており、真実と偽りを区別することができません。 「偽りが真実であるとき、真実もまた偽りである。何もないとき、何かがあり、何かがあるとき、何もない。」主人は目に見えない。そして、彼らを救うために自ら進んで扉の前に現れる主人に、誰も頭を下げない。彼らは皆、欺瞞的な道教徒や僧侶を崇拝するために寺院に行きます。

賈宝玉は道士や僧侶を頻繁に罵倒していたが、希仁は彼に「道士や僧侶を誹謗中傷する」ことはしないよう忠告した。

宝玉は「木の葉で目が見えなくなり、泰山が見えなかった」。偽りの僧侶を見て、世の中に偉大な僧侶はいないと誤解した。

時には、私たち自身が十分に練習していないため、達人の注目を集めるほどの磁場が私たちにはないというだけのこともあります。すべてのことに対して、自分自身の中に理由を探さなければなりません。

仏教徒は「肉切り包丁を置けば、すぐに仏陀になれる」と言います。ここでの肉切り包丁とは、心、口、意の三つの業、そして執着心と妄想を指します。欠点のない人はいないし、結局のところ、完璧な人などいない。私たちも同様です。他人を手放すということは、自分自身を手放すことでもあります。

寛容と思いやりの心で世界を見ると、すべてがとても美しく見えます。

『紅楼夢』に登場する芒芒大師と妙妙真人は、すべての生き物を救うためにやってきた隠者です。証拠として原文があります:

僧侶は言った。「この世に出た人々の中には、愛に狂う者もいれば、性に狂う者もいる。賢い者も愚かな者もいる。彼らは皆、先人が言っていたこととは違うと思う。」道士は言った。「私とあなたが下界に行って、彼らのうち数人を救ったらどうだろう。それが功徳ではないか。」僧侶は言った。「それがまさに私の望みだ。私と一緒に景環仙宮に行き、愚か者を引き渡してくれ。」第1章。

著者はこの段落を非常に明確に説明しています。世界の人々の運命は、仙女の景環と宮殿の僧侶や道士によって支配されています。

第五話では、宝玉が秦克青の部屋で休んでいる。西仁と侍女たちが犬と猫の喧嘩を眺めるシーンがある。国と民を案じる曹公も同じように観賞しながら、世を蔑む僧侶や道士、そして宮中の仙女・景環を暗に批判していた。