『西遊記』で孫悟空が鎮圧された後、天宮はなぜ花果山を破壊しなかったのですか？

論理的に考えると、魔王を捕らえた後、魔王の部下たちに壊滅的な打撃を与えるべきである。では、『西遊記』の孫悟空が鎮圧された後、なぜ天朝は花果山を平らげなかったのか？次の『興味深い歴史』編集者がその理由を詳しく紹介する。

魔王は長年この地に根を張り、周囲の資源を略奪してきました。彼の評判を頼りに、小さなゴブリンもここにやって来ました。時が経つにつれ、風潮が形成されました。魔王が攻撃されたり殺されたりしても、これらのゴブリンは解散しないかもしれません。代わりに、彼らは後継者を選出し、再びこの場所に大混乱を引き起こします。もちろん、最善の方法は、この場所を平らにし、残っているゴブリンをすべて殺すことです。この方法でのみ、この場所は長期間安定して平和を保つことができます。

孫悟空はずっとこの原則を守り、魔王に捕らえられた後、小悪魔をすべて倒し、魔窟を焼き払って問題を完全に解決しました。天国でも同じですが、例外があります。それは花果山です。花果山の主である孫悟空は、公然たる魔王です。捕らえられた後、二郎神は象徴的に猿を殺し、山を焼き払い、急いで立ち去りました。花果山に壊滅的な打撃を与えませんでした。なぜでしょうか？実は、理由はたくさんありますので、分析してみましょう。

まず、孫悟空は仏教宗派が利用する必要のある人物でした。彼の任務は、唐僧を西に護衛して仏典を手に入れることでした。これは、三界の最高指導者の間でずっと以前に達成された合意でした。さらに、孫悟空は感傷的な人物でした。彼が捕らえられたら、花果山に壊滅的な打撃を与えるでしょう。彼はおそらく仏典を手に入れるための旅に良い印象を持っていないでしょう。仏典を手に入れる出来事が遅れれば、損失は間違いなく利益を上回るでしょう。そのため、天の朝廷は彼の故郷に壊滅的な打撃を与えませんでした。

第二に、以前の記事で述べたように、花果山は単純な場所ではなく、多くの複雑な力を持っています。花果山は三界の数少ない修行の聖地の1つであるため、魔界の大物たちが潜んで密かに修行しています。簡単に言えば、これは簡単に手を出せない場所です。いわゆる孫悟空は花果山の主人ですが、実はこの空虚な称号のために戦うには怠惰すぎます。

もし天が花果山に壊滅的な攻撃を仕掛ければ、花果山の基礎は必ず損なわれるだろう。この修行の聖地が破壊されれば、あの大物たちが反撃し、天は損害を被るかもしれない。その損失は絶対に無駄になるだろう。

第三に、花果山の猿は単純な人物ではありません。他の魔王のチームとは異なり、花果山の猿の中には仏教の秘密工作員が潜んでいます。たとえば、トンベイザルと赤尻馬猿は四猿の一人です。花果山を撲滅すると、これらの人物が摘発される可能性があります。孫悟空が将来、西遊記は仏教によって意図的に手配され、自分がそそのかされたと疑念を抱くようになった場合、彼の気性を考えると、辞めてしまう可能性が非常に高いです。なぜなら、私たちでさえ、他人に騙されたら非常に不快な思いをするからです。気性の激しい孫悟空は言うまでもありません。

猿は天から与えられた地位さえも真剣に受け止めていなかったのに、経典を得るための旅を本当に真剣に受け止めるだろうか？

最後に、花果山の本当の所有者は非常に控えめなボスであり、孫悟空は彼の後継者に過ぎないことを誰もが忘れてはなりません。実際、この本にはこの人物の存在を証明する手がかりがたくさんあります。例えば、花果山の水幕洞には石壺や石椀がたくさんあり、水幕洞の横には連句も書かれています。

花果山の元主は必ずしも強力な仙人ではなかったと言う人もいるかもしれませんが、実は花果山と五荘寺の連句を比較するとそれが分かります。花果山の連句は、「花果山は祝福された土地であり、水幕洞は天国である」です。五荘寺は万寿山の聖地であり、五荘寺の洞窟天国です。これら 2 つの箇所の連句は非常に類似しており、同一人物によって書かれたものであると結論付けることができます。

寿山と花果山の存在とは何ですか？ここに足跡を残せる人は、三界にたくさんいるでしょう。天上が率先してそのような人を怒らせるでしょうか？残念ながらそうではないと思います。どう思いますか？