『紅楼夢』における秦中と智能児の愛の皮肉とは何でしょうか？

『紅楼夢』では、秦中は賈宝玉のもう一人の人物です。本の中では、秦中と智能の間にラブストーリーがあります。これは、Interesting History の編集者が今日お伝えした物語です。フォローを歓迎します。

古代人は、男性と女性は互いに触れ合ってはならず、礼儀作法と法律を厳格に守るべきだと信じていました。7歳を過ぎると男の子と女の子は同じテーブルに座るべきではないという諺さえありました。しかし、「紅楼夢」はまさにこの矛盾した原則を堅持している。男女の一般的な接触は言うまでもなく、明眼と万児、秦忠と志能児、潘有安と思奇などの安易な「恋愛」もあり、賈宝玉の「秘密の実験」や賈廉の数え切れないほどの不倫も言うまでもない。理由は複雑ではありません。道徳は人間の欲望を抑制することはできません。「法律はすべての人に責任を負わせることはできない」ということわざがあるように。

『紅楼夢』のストーリーは非常に現実的で、現実に起こるはずの出来事がストーリーの中で起こります。特に男女間の多くの関係は、自然な流れに任せましょう。

宋代以降、程朱の朱子学の影響と為政者たちの煽動により、自然の摂理を保持し、人間の欲望を排除し、人間性を制限する思想が採用され、女性はさらに犠牲になった。 「餓死するのは小さなことだが、貞操を失うのは大きなことだ」「未亡人の戸口には多くの厄介事がある」「男女は互いに触れ合うべきではない」といった教義は、世俗的な倫理に重くのしかかるように思われる。これにより、現代人は、昔の人たちを振り返ると、彼らは教義と礼儀作法に厳密に従い、混乱に巻き込まれるべきではなかったという固定観念を持つことになります。

例えば、賈家の娘たちは許可なく二番目の門に行くことは許されず、若い女性はもちろん、メイドたちでさえそこに行くことはめったにありませんでした。召使たちは二番目の門までしか行けず、内陣に入ることはできなかった。若い女性たちが外出するとき、召使たちは遠くから彼女たちを眺めることしかできず、見上げることも近づくことも許されませんでした。

たとえば、賈舍と賈正が出席しているときは、星夫人、王夫人、李婉、王希峰は決して同じテーブルに座りません。邢夫人は賈正と二人きりで座って話をすることはなく、賈正は大観園に現れることもなかった。そして、王希峰が街で賈正に出会って趙叔母さんを直接罵倒することはさらに不可能だった。 『帰依版紅楼夢』のこれらの不条理な筋書きは明らかに偽物です。

例えば、第 53 章では、賈真が食事に来たとき、賈容の 2 番目の妻である徐はすぐに彼を避けましたが、これは適切な礼儀でした。秦克清が賈震と自分の部屋で情事を行ったと妄想する人は多いが、これはまったく実現不可能なことだ。嬌達にとって、内殿の話を知ることはさらに不可能であり、ただ他人から聞いただけだった。

しかし、道徳、倫理、教義、規則、法律は、規則に従う人々のためのものです。いくつか例外もあります。

たとえば、賈睿が王希峰に偶然出会ったとき、彼女に個人的に会いたいと頼むのはルールや礼儀に反する行為でした。賈容、賈強、賈雲などの若い世代が王希峰に会いたいと頼むのは問題ではない。奴隷が日常的に接触することは問題ありません。王希峰は家政婦なので、賈雲らが彼女の下で責任を負うのは問題ない。しかし、未亡人の李婉に近づくことは許されない。

たとえば、賈宝玉は姉妹たちと遊んでいるので、大観園に住むのは規則やマナーに反します。それは姉妹たちの評判にも傷をつけます。しかし、賈家は門を閉め、長老たちは許可を与え、賈元春は命令を出したので、誰があえて何かを言うことができたでしょうか？これは例外を作ると呼ばれました。

例えば、賈宝玉は女中と密会し、賈廉は多女や包二佳と情事を持ちましたが、そのいずれも合理的でも合法的でもありませんでした。しかし、裕福で権力のある家庭出身の「汚い唐臭い男」は、たいてい最もロマンチックな経歴を持っており、自然の法則は人間の欲望を破壊することはできません。賈家の男性の半数に当たる試験を受けた多小姐さんに、誰ができるだろうか？ 彼女自身は自分の評判を気にしておらず、彼女を憎む多くの人々は無力である。

『金平梅』における賈家の状況は、『紅楼夢』における状況よりもさらに深刻である。これは、倫理と道徳は人々が従わなければならないものであり、人々が法律を遵守しないのであれば、彼らは故意に法律を破っていることになるからです。

(第15章) 暗くて誰もいないときに、秦忠が智能を探しに来るとは誰が想像したでしょうか。奥の部屋に着くと、秦中は智能が一人で茶碗を洗っているのを見ました。秦中は走って智能を抱きしめ、懇願しました。「愛しい人よ、私はとても不安です。もし今日あなたが同意してくれないなら、私はここで死んでしまいます。」

（第19章：賈宝玉）勇気を振り絞り、窓の紙を舐めて中を覗いた。美女は生きていなかったが、明厳は景環に教えられた通りに少女を抱いていた...

秦忠と智能児、明厳と曼児の二組の未成年者は「無法者」である。秦中と智能児の饅頭寺での「遊び」は、信仰、倫理、道徳の観点から「感情、欲望、人間の本性」に対する全面的な違反であり、「紅楼夢」の最大の皮肉である。明厳と婉児の間の愛は秦中と智能児の間の愛ほど高貴なものではない。彼らの間の絆は欲望です。ミンヤンは思春期の衝動であり、マンガーはトップに上り詰め、若さを利用してより良い環境を求めて戦うための陰謀を企てています。

「紅楼夢」におけるすべての混沌と興亡の物語の源は欲望です。生理的欲求や心理的欲求は、本や規則に書かれた倫理や道徳によって「脅かされる」ことはありません。自分の「欲望」をコントロールできないのなら、「男女の肉体接触禁止」などと言うのは単なる冗談に過ぎません。人間はまず「人間性」を持ち、次に道徳的規則を持ちます。 「人間の本性は生まれつき善である」あるいは「人間の本性は生まれつき悪である」というのは普遍的な真実です。したがって、「紅楼夢」では、一方が礼儀を守り、もう一方がそれを破るのは驚くことではありません。それはすべて人間の本性に関することです。