『老老衡彦』第4巻の主な内容は何ですか？

キルトの裏地はすべてシルクで作られている必要があります。ブロケードやサテンは柔らかさが劣るので避けてください。綿糸は、天候に応じて厚さが異なります。厚手のものや薄手のものを体に巻いて着用したり、キルティング生地を数枚用意して気温に応じて綿生地の上に重ねて着用したりします。フロックは均一な薄さで少しずつ加えることができるので、多めに用意しておきましょう。

「身体の要諦」には、「大きな掛け布団を掛け布団といい、一枚の掛け布団を掛け布団という」とある。一人で寝て何かで体を包む高齢者の場合、掛け布団は大きく、熱が逃げないように封筒のように折りたためるものがよい。また、気温に応じて徐々に重ねる場合は、幅が1インチ以上狭く、側面が折り畳まれず、幅が広く平らになり、体が快適に横向きになれるようにします。裏地にはキルトが 1 枚付いていますが、絡まりにくく、初夏にのみ必要です。キルトと同じ、幅の狭いものを使用します。

高齢者は寒さを恐れるので、革のキルトを着ることができます。革の服の毛皮は外側に、革のキルトの毛皮は体に当たるようにする必要があります。表面はシルク製で、薄くてパッドが入っており、折りたためるほどの幅がある必要があります。しかし、絹や綿で包まれたものに比べると、はるかに軽くて柔らかいです。

熱が外に漏れないようにするためには、掛け布団は両側を折り曲げられるくらい幅広で大きめにする必要がありますが、折り曲げると寝るスペースが均等にならず、掛け布団の中も蒸れてしまいます。寝るときに便利なように、両側を縫い合わせてチューブ状にし、狭すぎないようにする予定です。また、背中や脇まで広くて心地よく、足の後ろまで閉じているので、まるで絹の繭のように密度が高いという意味で「繭キルト」と呼ばれています。

『嶺南奇談』には、「永州の人々はガチョウの腹の毛皮を選んで布団を作る。その性質は柔らかくて冷たいので、幼児を包むのに適しており、てんかん予防にもなる」とある。冷たい性質であれば、高齢者にも適している場合があると思う。特に幼児は純粋な陽の体を持っているので、頻繁に使用すると便利だ。 『不棄身』には「ガチョウの肉を食べるとき、羽は捨ててもいい。村の人たちはそれを縫い合わせて正月に耐える」とある。劉子侯の詩にも「ガチョウの羽は正月に耐えるために山を縫う」とある。だから、自然は寒いけれど、正月にも耐えられる。暖かさは暑さを害さないと言われている。だから、このキルトとバッグは本当に完璧だ。 『江油建昌記』には、「生産された紙は大きくて厚く、練り合わせると柔らかいキルトになる。繭のように繊細で、表面も内部も使用できる。綿を薄く敷き詰めると非常に暖かい」とある。唐代の徐寅の詩には、「明るい月の床が帰郷の夢を覆い、数フィートの白い雲が寒い眠りを覆う」とある。明代の龔旭の詩には、「紙のキルトは6フィートから7フィートの正方形で、厚く、柔らかく、軽く、暖かく、滑らかで白い。霜の日や雪の夜に最も適しており、孤独に眠る人の寒さを防ぐ」とある。紙のキルトの美しさが十分に発揮されていると言える。ゴン・シユンは一人で寝ますが、紙製の掛け布団は一人で寝るのにちょうどいいです。

キルトを作るためにバラの花を摘み、茎を取り除いて乾燥させる人もいます。まず、腱が残っている古いヘチマを切り、柔らかくなるまで叩いて細片にします。約数十枚必要です。糸でつなぎ、花を広げてガーゼでキルトを作ります。密なステッチはスエードの目の四角い形にする必要があります。急に寒くなったときに体を覆うのに最適な方法です。バラは血液を養い、肺の気を和らげ、わずかな温かさと強い香りを与えます。ヘチマは性質上冷たく、熱と毒素を和らげます。これら 2 つはそれほど高価ではなく、簡単に入手できます。

冬の半ばを過ぎると霜が降り、布団はさらに冷たく感じられます。蘇東坡は詩の中で「厚い布団は足を冷たくする、霜が重いことがわかる」と述べています。足元に薄手のキルトをかぶせ、キルトの角を斜めに引っ張って枕の横に置きます。寒いと感じたら、片手を伸ばして掛け布団の角を押さえてまっすぐにすると、暖かく過ごせます。春や秋は夜中を過ぎると少し涼しく感じます。布団を敷いて体を休めるのも良い方法です。雅歌の解説にはこうあります。「暖かさは夜明けから蓄積するので、正午を過ぎると暑くなり、涼しさは夕暮れから蓄積するので、真夜中を過ぎると涼しくなります。」

『皇室規則録』には「80歳を超えると温まらない」とある。『本草綱目』には「27歳までは少陰経に沿って寝る。燻蒸が最も効果的」とある。少陵の詩「老人を温めるには、燕羽が必要だ」は正しい。高齢者は一人で寝る方が快適だと思いますので、まずは女の子をしばらく寝かせて、布団が暖かくなったら起きてすぐにまた寝るとよいでしょう。燻蒸の恩恵を受けながら、ひとりでゆっくり眠れるなんて、一石二鳥ですよね？気血が弱い場合は、『礼記』に述べられているように、一晩中暖かく保たなければなりません。

『法蔵水神』にはこうある。「元に帰る術は、すべて布団の下で行う。太って、色白で、健康な若い娘を選び、夜には軽いお粥を食べさせる。歯を拭いて、口をきれいにすすいで、同じ布団で一緒に寝る。夜中過ぎに、息を吐き、吸い込んで飲み込む。次に、舌を上口蓋に当て、舌の下に唾液が出るのを待ってから飲み込む。これが元に帰る本当の秘訣である。」この理論は、補う妙技に近いと私は思う。しかし、『易経・大果』の卦にはこうある。「枯れたポプラは虫を生む」。古い陽が若い陰の栄養を得るという意味だ。これは理にかなっているので、今はそのままにしておく。 『三統記』には「鉛水銀釜」の説があり、世界を惑わした。ある人が程師に飛ぶ技術について尋ねたところ、程師はこう答えました。「飛ぶ方法を知っていても、空に着陸する場所がないかもしれません。」

燻蒸籠はお香を焚くためだけに使えます。布団を温めるために使うと火が強すぎます。寝る前に、まず誰かにストーブを持ってもらい、掛け布団の中で動かしてアイロンをかけてもらう。こうすると冷たい空気が抜けて、寝るときには春のように暖かく感じるだろう。 『西京雑録』には「長安には『香炉敷』という巧妙に作られた香炉がある。外側は丸く、真ん中に輪があり、炉を平らにしている。布団を燻すには最適だ」とある。最近では、それを真似て「香玉」と呼ぶ人もいる。 「健康の古典」には、「熱いストーブの近くに頭を置かないでください」と書かれています。脳に熱が入り、めまいを引き起こす可能性があるからです。大きなブリキ缶に熱湯を入れ、口をしっかりと閉めて一晩中布団の下に置く。ストーブの代わりに使用でき、一般に「湯たんぽ」と呼ばれている。しかし、水分はやがて漏れ出して寝具、そして体に達します。ストーブを使用するよりも、一時的に使用する方が良いでしょう。黄山渓谷の名前は「焦坡」です。明代の呉寛の詩には「真冬に友がいるのは、空っぽの部屋よりもよい」とある。「漢代に温壺があった」は『博骨壺』から引用したもので、湯たんぽのように、お湯を注いで手足を温める容器だった。

暑い夏の間は、裸で寝るときに毛布は必要ありません。真夜中を過ぎると、汗が止まり涼しくなってきますので、ガーゼの毛布 1 枚で体を覆います。ゲブはゆったりとした作りで、体全体を覆うわけではありませんが、寒さから身を守り、朝起きたときに爽快な気分にさせてくれます。