羅巴音楽 羅巴民謡の紹介

羅巴族の伝統音楽は、東アジアの音楽体系に属する民俗音楽のみで、民謡、歌舞、器楽の3つの形式があり、民謡が最も豊かです。羅巴民謡は詩と音楽が融合した歌で、広く使われており、歌と踊りの形式をとることが多いため、民謡と民謡舞踊の境界は明確ではありません。一般的に、羅巴族の伝統音楽は単純で平易であり、比較的原始的なスタイルと気質を持っています。

音楽ジャンルと民謡の分類習慣によって、羅巴民謡は、祝い歌や物語歌の「嘉義」（または「嘉金嘉」）、儀式歌の「博麗」、軍歌の「越」（または「ダミダ」）、祭祀歌の「耶里」、労働歌など、いくつかのカテゴリーに大別されます。

「嘉易」は羅巴民族最古の民謡と言われ、広く民衆に親しまれています。嘉義は、祭りや祭事、宴会などの盛大な行事でよく歌われます。歌詞は主に民族の起源や移住の歴史を讃えたり、語ったりしています。曲調は重厚で荘厳、ほとんどが一文です。1人がリードし、他の人が歌い踊るというスタイルで歌われることが多いです。歌の最後には、全員が「嘉金嘉」という決まったつなぎ言葉を歌って一緒に歌います。このタイプの曲は、ダンスや物語に使用でき、グループをリードしたり、一人で演奏したりできるため、音楽にも独自の特徴があります。例えば、舞踊に使われる「甲斐」は、独特のリズムとスピードを持ち、ゆっくりと始まるものから速く始まるものまで、荒々しく大胆な音楽的特徴を持っています。一方、物語に使われる「甲斐」は、歌と踊りを伴奏することも、踊らずに歌うだけの場合もあります。リード部分のメロディーとリズムは歌詞に合わせて変化しますが、コーラス部分のメロディー、リズム、スピードは比較的固定されています。叙事詩的な物語に使われる「甲斐」は、曲調がシンプルで、ラップの要素が強く、リズムが柔軟です。

祭祀歌「博麗」は羅巴族の生活習慣と密接な関係があり、その内容には酒宴歌、婚礼歌、葬式歌などが含まれている。歌詞は主に叙情的で、曲調は 3/4 拍子または 6/8 拍子であることが多く、2 拍目または 5 拍目に重点が置かれています。ほとんどが一文で構成されており、ソロ、コーラス、またはダンスの伴奏として歌うことができます。

家を建てたり、新築祝いをしたり、宴会やレクリエーションなどの行事があるときはいつでも、ボリ酒の歌を歌うことは、羅巴族にとって欠かせない習慣です。人々は陽気に歌うことで、暖かくお祭り気分を盛り上げ、内なる喜びを伝えます。 1959年のチベット民主改革以前、ロバ地域では売春​​による結婚が一般的であり、売られた女性たちは結婚前に泣く習慣があった。これら二つの儀式で歌われる歌は結婚式の歌です。葬送歌は、葬儀の際に死者を悼むために歌われる歌で、「泣き歌」とも呼ばれます。

また、羅巴族は鳥や獣の姿を描いた歌を「ボリ」とも呼んでいます。

「越」は軍歌または復讐歌であり、氏族や部族間の争いや戦争があるときに、士気を高め、共通の敵に対して団結するために戦いの前後に歌われる歌です。原始的な氏族社会では、争いはしばしば羅巴氏族や部族間の武力衝突につながり、個人の憎しみは氏族や部族間の復讐行為につながることが多かった。遠征の夜、兵士全員が部族のリーダーのもとに集まって宣誓し、一人がリーダーとなって全員で「月」の歌を歌わなければならなかった。

羅巴族は、すべてのものに霊が宿ると信​​じる原始的な宗教を信仰している。宗教活動を専門とする魔法使いが儀式の際に歌う歌は「ヤリ」と呼ばれ、「牛不易」（魔女の歌）や「地址」（犠牲の歌）などがある。前者は魔法使いが儀式を行う際に歌う歌で、音域が狭く、音程も低く、魔法使いの気分や動作、さらには地域によっても音楽が変化する。後者は生贄の儀式に用いられ、比較的穏やかで荘厳な曲調が多く、音楽は極めて神秘的である。また、比較的自由なリズムやビートの労働歌や、子供たちが遊びながら歌う童謡などもあります。

羅巴族の一般的な楽器には、「大本」、「哲龍」、「公剛」（口琴、口弦）、銅鑼、シンバル、太鼓、そして独特な一弦の胡琴などがあります。ダベンは、6 つの穴がある竹製の縦笛です。音量は低く、音色は澄んでいて柔らかいです。山や家で、娯楽として演奏されることが多いです。曲には「ミドゥルデ ベンミ」や「ニエマガイ」などがあります。

「公剛」は竹を彫って作った口琴または口琴で、単弦と三弦の2種類があります。羅巴民族の若い男女が感情を伝えるために使う楽器で、また、自慰にもよく使われています。音量は小さいですが、音色は柔らかくて心地よいです。これら 2 つの楽器は人々の間で最も広く普及し、最も人気があります。