南シルクロードの文化的特徴は何ですか?南方シルクロードの特徴を詳しく解説

ご存知のとおり、南方シルクロードは東は中原、西はインドまで伸びています。中原文化とインド文化はこの道を通じて交流しました。では、南方シルクロードの文化的特徴とは何でしょうか。今日は、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

強い商業性

南方シルクロードは民間の交易路であり、交易によって開拓され、交易によって繁栄し、交易によって広がり、そして最後には交易によって廃れました。強力な商業的特徴はいくつかの側面から確認できます。

まず、古代の街道を切り開いたのは商人と馬隊であり、全国各地の物資が古代の街道を通って流通しました。古代の街道も主に商業のために存在し、物資の運搬者となり、物資を循環させる機能を果たしました。

第二に、古道沿いには商人が多く、商品の流通が大きく、継続的であるため、利益が大きいため、古道沿いには商人が多くいます。

3つ目は、貿易が一定の規模に達し、沿線のショッピングモールが繁栄していることです。 1980年、雲南省文物古科学研究所は、建川鰲峰山で発掘された春秋時代中期から戦国時代初期に遡る古墳から貝殻を発掘した。1979年、昆明文物管理委員会は、成功天子寺の戦国時代中期の基壇から1,500個以上の貝殻を発掘した。解放後、金寧石寨山と江川麗家山の古墳から247,000個以上、1,230キロ以上の貝殻が出土した。騰衝宝峰クルミ園では、漢代の五朱貨幣1,000枚以上が発掘された。

出土した貨幣を調べれば、古代貨幣が発見された場所が交易路と関係していることが多いことが容易に分かる。古代の街道に近いほど貨幣が多く出土し、古代の街道から遠いほど貨幣は少なくなる。インドや西太平洋地域から輸入されたこれらの貝殻は、戦国時代から明代末期、清代初期まで2000年以上にわたって貨幣として使われてきた。これは古代の街道沿いの民族と海外の民族との交流の証人であるだけでなく、古代の街道沿いの交易が盛んであったことの証人でもある。

商品の交流は必然的に文化の交流を伴い、経済と文化の共通の発展を促し、経済と文化の発展は古代都市の形成と拡大を促進しました。

地域特有の特徴

「蜀神都路」は霊官路、五池路、永昌路から構成されています。霊関路は長い歴史を持つ危険な道で、蜀から始まり、臨瓊、霊関、左、都、鹿谷、登郷営古城、瓊都、塩源、清霊、大伯農を経て野嶼に至り、途中には険しい峰々が連なっています。

独特な交通手段も、この古代道路のもう一つの地域的特徴です。西南の横断山脈は川が交差し、山が重なり合う地形であるため、西南のさまざまな民族の祖先は、蔵王橋、板張りの道路、馬車など、独特の交通手段を生み出しました。蔵王橋と桟橋道は、自然環境に制約されたこの世界で、西南高原の民族が独自の才能と勇気で作り上げた交通の奇跡です。

北のシルクロードが砂漠の船、つまりラクダによって開拓されたとすれば、南のシルクロードは山の船、つまり馬の隊商によって開拓されたのです。馬は西南と内陸の貿易において重要な商品であり、石の道で最も一般的で効率的な輸送手段と商売手段でもあります。険しい山道には、一年中無数の馬車隊が行き交っています。馬車隊は商品や文化を運び、友情を交わし、独特の馬車隊文化を生み出しています。

民族性は古代の道路の地域的特徴のもう一つの現れです。 「金のように価値がある」と言われる蜀錦は、質感が厚く、表面が滑らかで光沢があり、漢代には前例のないほどの生産量でした。隋唐代には規模がさらに大きくなり、品質も優れていました。蜀錦は世界中で有名で、東洋独特の産物とされていました。西洋人が中国と東洋文明を知るようになったのは、絹という商品を通じてでした。

青銅鼓はアジア太平洋地域で最も代表的な青銅文化であり、雲南省西部の楚雄に起源を持ち、万家壩で出土した青銅鼓の寸法によると、その年代は春秋時代中期に相当し、世界最古の青銅鼓である。天地創造以来、青銅鼓は人類のあらゆる活動に使用されており、祭り、遠征、種まき、収穫など、人々は青銅鼓を携えてきた。また、古代の道路のおかげで、平野、西南、さらには東南アジアの職人と生産技術が集中している。古代のミャンマー、タイ、カンボジア、ラオス、ベトナム、マラヤ、インドネシアなどの都市や町では、独自の山岳魅力を持つ各民族の再生に伴われ、国民性の強い地方文化となっている。

明らかな統合

南方シルクロードは文化交流の要であり、中原を結び、中国とインドを繋ぎ、中原、中国西南部、インド、ミャンマーの文化の相互交流と融合の条件を作り出しました。交流の中で、楚文化、巴蜀文化、青銅文化、仏教文化が沈殿し、蓄積され、豊かで独特で包括的な古代の道路文化を形成しました。

仏教が中国に伝来した後、古道沿いで非常に人気が高まり、特に大理の文化的に発達した滇池と洱海地域で普及しました。宋代に最盛期を迎えました。滇池と洱海一帯では、建川の石中山石窟、建川の金華寺山崖彫刻、鹿泉の弥陀羅崖彫刻、金寧崖彫刻、安寧の法華寺石窟、涼山の伯石壁黒線彫刻など、芸術水準の高い石彫が数多く発見されている。仏教文化を育んだこれらの洞窟仏像は、間違いなく南西部地域に独特で素晴らしい花を添えています。

インドの人々が清らかな水を互いにかけ合って豊作を祝福し祈る習慣や、インドの人々が竹心神を崇拝する習慣などは、古代の道路を通じて雲南省に伝わり、ダイ族の水かけ祭りの源となり、南西部の少数民族の間でより広まっている柱の供儀の習慣の源となった。

中原文化は古道に沿って根付きました。例えば、皆さんご存知の三脚は中原文化の代表的な道具であり、ほとんどが銅で作られています。春秋戦国時代には、魏県に住んでいた古代民族も三脚を使用していました。中原との違いは、ほとんどが陶器で作られていたことです。中原に多く見られる龍文化は中華民族の象徴である。『華陽国志』によると、中国化以前の哀牢イ族は、まるで龍の子であるかのように体に龍の模様を入れ墨していた。古代インドの岩絵にも龍の絵が描かれている。ミャンマー、ベトナム、タイ、ラオスの一部の民族にも龍を入れ墨する習慣がある。