古代人はなぜ端午の節句に生まれた子供を育てることを避けたのでしょうか?ドラゴンボートフェスティバルの伝説

今日は端午節です。端午節の本来の意味については人によって意見が分かれていますが、そのほとんどは誤りか無理やりなものです。私が得た情報によると、端午節の本来の意味は、古代の人々が災難や悪霊を追い払う習慣であり、これは古代の呉諾族の風習と関係があるはずです。なぜなら、古代人の概念では、毎年旧暦の5月5日は凶月の中で最も凶日であり、一年で最も毒のある日だからです。この日に生まれた子供も両親に不運をもたらす可能性があるため、捨てられたり、生年月日を変更されたりすることがあります。最も代表的なものとしては、「戦国四君子」の一人である孟昌君や宋徽宗の趙記などが挙げられます。

『史記 孟昌君伝』には、「田英には最初、40人以上の息子がいた。妾に生まれた息子の名は文で、5月5日に生まれた。文は母に『育てないで』と言った。母は密かに彼を育てた。彼が成長すると…」と記されている。当時の斉の宰相であった田英には40人以上の息子がいた。妾は5月5日に生まれた男児の名を文と名付けた。田英は妾に「彼を養うのは許されない」と言った。これは当然、田文を捨てたいという意味だった。しかし、ティエン・ウェンの実の母親はそれに耐えられず、どこか別の場所に家を借りて密かに彼を育てた。ティエン・ウェンが成長すると、母親はティエン・ウェンの兄を通じてティエン・インを紹介した。これを見た田英は激怒し、妾に向かって「子供を捨てろと言ったのに、生かしておいた。なぜだ？」と怒鳴りました。賢い田文は頭を下げて「なぜ5月に生まれた子供を育てさせないのか？」と尋ねました。田英は「5月に生まれた子供は成長したら両親と同じくらいの背丈になり、両親に危害を加えます」と答えました。田文は「人の運命は神によって与えられるのか、それとも家族によって与えられるのか？」と聞き返しました。田英は言葉を失いました。その後、田文のさらなる説得により、田英は田文に対する態度を変え、彼を尊敬するようになり、家事を任せ、ついには田英の爵位を継承しました。これが歴史上三千人の客を迎えた孟昌君です。

偶然にも、『帰新雑記』によると、有名な「書画の帝王」宋徽宗も5月5日に生まれました。古代の慣習によると、この日に生まれた人は極めて不運なので、徽宗は彼の誕生日を興味深い「公の日」に変え、つまり10月10日に変更し、この日を「天寧節」と定めました。この習慣は中国社会の一部で今でも守られています。

『宋書・王真娥伝』には、東晋の名将である王真娥が旧暦の5月5日に生まれたと記されています。家族はこれを不吉と考え、家系から名前を消そうとしましたが、祖父の王孟は「この子は珍しい子だ。昔、孟昌君が凶月に生まれて斉の宰相になった。この子も私たちの家を再興してくれるだろう！」と言って、5月5日に「邪悪を抑える」という意味の真娥と名付けました。

『西京雑録』には、王鋒は5月5日に生まれたが、端午の節句に生まれた子供を育てるのはタブーであり、成長したら自分か両親に危害を加えることになるため、父親は彼を育てたくなかったと記されている。 『世碩』には、胡光の本姓は黄で、5月5日に生まれたと記録されています。両親は彼を憎むあまり、陶器の壺に入れて川に投げ捨てました。 『孝子伝』には「ジ・マイは5月5日に生まれ、母親は彼を捨てた」と記されている。

古代の人々が端午の節句に生まれた子供を育てることを非常にタブー視していたことは疑いの余地のない事実です。その根本原因は、太古の祖先が、凶暴な獣や毒虫が活発になる太陰暦の5月を、悪魔や怪物が蔓延する邪悪な月とみなしていたことにあります。 「呂氏春秋」はこう言っています。「この月は日が一番長く、陰陽が争い、生死が分かれる。君子は断食し、性交を控え、外出するときは体を覆い、静かに落ち着き、すべての騒音と視線を止めなければならない…」この邪悪なエネルギーは、5月5日に特にピークに達します。そのため、人々はドラゴンボートに乗って災難や疫病を追い払い、ヨモギを吊るして毒虫を追い払い、お守りをつけて邪悪な霊を追い払い、薬草のスープで体を洗い苦い水を飲み、夫婦は性交を控えるなどして、災難の除去や不幸の回避を祈願しました。その中で、ドラゴンボートは後に魂を迎える船へと進化しました。 （前回の記事「端午節の本当の意味とは？」参照）

最後に、著者は、古代人のこのタブーは間違いなく迷信に満ちており、科学的根拠がないことを強調したいと思います。記事に出てくる孟昌君、宋徽宗、王震娥など、端午節に誕生日を迎えて偉業を成し遂げた人は数え切れないほどいる。