杜甫入門：歴史上の詩人杜甫の本当の姿

杜甫（712-770）、号は子美で、唐代の河南省鞏県（現在の河南省鞏義市）出身の漢人である。彼の祖先は襄陽で、河南省鞏県で生まれた。彼は少陵葉老と名乗り、唐代の偉大な写実主義詩人であった。李白とともに「李都」として知られている。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫が中国の古典詩に与えた影響は計り知れない。彼は後世に「詩聖」と呼ばれ、彼の詩は「詩史」と呼ばれている。後世の人々は彼を杜世宜、杜公夫、杜少霊、杜草堂と呼んだ。

杜甫は、唐王朝が最盛期から衰退していく歴史的時代に生きた人物です。杜甫は代々「儒学者であり官僚」であった家に生まれ、その家族は教養の高い人々でした。初期の作品は主に理想、野心、望ましい人生の道を表現しています。一方で、それは「王を堯や舜のように立派なものにし、風俗を清浄に回復する」という彼の政治的理想を表現しています。この時期の彼の作品の多くは、当時の民衆の生活と政治的混乱を反映しており、支配者の醜い行為を暴露しています。それ以来、彼は国と民を心配する生活と創作の道を歩み始めました。玄宗の晩年の政治はますます腐敗し、彼の生活は日々貧困と絶望に陥っていった。放浪生活の中で、杜甫は『春思』『北伐』『三官』『三つの別れ』などの有名な作品を著した。 759年、杜甫は官職を辞して四川に赴き、戦争を避けて比較的安定した生活を送っていたが、依然として国民と国家のことを気にかけていた。杜甫は写実主義の詩人であったが、奔放な一面もあった。彼の有名な作品『八仙酒歌』から杜甫の英雄的精神を見ることは難しくない。

杜甫の思想の核心は儒教の仁政思想であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。

歴史書には杜甫が登場する記録はない。筆者は杜甫の肖像画をすべて調べたが、1959年に蒋昭和が描いたものだけが最も鮮明であると考えている。杜甫の肖像画は、あちこちにしわが寄った痩せた顔をしており、浮き沈みと悩みに満ちている。彼の目は足が痛くなるほど小さな三角形の石のような形をしており、厳粛に遠くを見つめていた。まるでそよ風が顔に吹いているようで、唇はきつく閉じられ、長い眉毛と元々乱れたあごひげは後ろになびいた。両者を補完しているのは、蒋昭和がまず題字に杜甫の詩の二行を引用していることだ。「画家は老年が近づいていることを知らず、富と名誉は私にとっては浮雲のようなものだ」。また、彼は自ら詩も書いている。「私と少陵の気持ちは違う。どうやって筆をとって彼の悲しそうな眉を描くことができようか」。こうして、この肖像画は写実的でありながら精神的にも優れ、外見と精神の高度な統一性を実現している。

私は杜甫の生き生きとした肖像を賞賛すると同時に、この作者に対して畏敬の念を抱かずにはいられません。意外な収穫は、江昭和氏の写真が杜甫の肖像画と驚くほど似ていたことです。特に、鋭く洞察力があり、反抗的な一対の目は、ただただ信じられないものでした。江昭和氏は優れた現代芸術家でした。1950年代初め、周恩来首相は「歴史上の人物を描くには、江昭和を見つけなさい」と指示しました。今日の有名な画家である范増や王明明は彼の弟子です。著者は、杜甫と蒋昭和が似ているのは、一方が作家でもう一方が画家であるという点を除けば、彼らの優れた芸術的才能によるものだと信じている。