九段制度とは何ですか？

曹丕は皇帝になった後、九階制としても知られる九階制を制定しました。これは、評価によって人々を9等級に分類する制度で、上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下の9等級に分類するものでした。朝廷は各地に評価を司る役人を任命し、最高と評価された者は各レベルの官吏に推薦されました。この制度により、中正の官吏は全国各地の学者を審査する権限を得た。初期の時代、人を評価する際には、才能の質や世論の賞賛や批判に重点が置かれ、それによって朝廷は役人の選任権をある程度コントロールすることができました。そのため、沈月は『宋書妾伝序』の中で九階制度について「それは才能の優劣を判断するためのものであり、貴族の地位を判断するためのものではない」と評している。しかし、彼の評価は九階制の初期段階に言及しており、それは庶民が貴族から選挙権を奪取しようとする試みを反映している。ここで言う庶民学者とは、一般的には中小地主や知識人を指す。当時、一般労働者は評価に参加する資格がありませんでした。したがって、9 つの階級は封建支配階級内の違いを反映しているにすぎません。

曹魏の時代後期には、九階制は変化し始め、すぐに有力な貴族の家系によって支配されるようになりました。これらの裕福で権力のある一族は、何世代にもわたって官僚を務め、すべての高官職を掌握しています。また、あらゆるレベルの官僚は、彼らによって任命されるか、直接仕えられています。貴族の家系は家柄や系譜を重視していたため、九階制では家柄のみが評価基準となり、「上位に平民はおらず、下位に貴族の家系はいない」という状況が生まれた。それ以来、九階制度は富裕層や貴族階級の手中にある道具となり、彼らが評価を操作し、役人を選抜する権力を握るための制度的保証となった。

九階制はこの歴史的時期の官選制度の主軸であり、貴族の家系が優れた政治的地位と特権を享受することを保証した。しかし、九品制は官職を与える基準として人々の道徳的性格を9段階にランク付けしただけであり、朝廷は官職に任命する人々を選定する際に漢王朝の慣行の一部を借用しなければならなかった。中正の官吏は、通常、小蓮や秀才という名前で才能のある人を朝廷に推薦した。慣習によれば、小廉では行儀の良さと儒教の古典に精通していることが重視され、秀才では優れた文学作品の執筆能力が重視された。もちろん、家柄や才能によって選抜されていた時代には、孝行な官吏や学者として推薦された人々が、必ずしも本物の才能や知識を持っていたわけではありません。南朝時代には「明経」という科目もありました。国立学校の生徒は明成試験に合格することで公職に就くことができた。当時、孝行な官吏や学者の地位は主に貴族の家庭によって独占されていましたが、明経試験には家系の制限がなかったため、平民の家庭出身の学者も明経試験を通じて官職に就くことができました。北朝時代においては、孝行な官吏や学者を推薦する際の家系の制限は南朝時代よりも緩やかであり、少数の庶民や賤民出身の学者も選出される可能性があった。九品制が衰退するにつれ、北朝は選挙における家柄の制限を緩和し始めた。