数百万の契丹人はどこへ行ったのでしょうか?古代契丹人は中国のどこに住んでいたのでしょうか?

歴史上、西暦907年から1125年まで、合計218年間、北方に遼王国という国がありました。遼王国の民族は、歴史上契丹族と呼ばれているものです。 916年、耶律阿保吉は自らを皇帝と称し、年号を神策と名付け、契丹国を建国した。 947年に国名が大寮に改められた。 1124年、中京の決戦が失敗した後、野呂大師は軍を率いて西方へと進軍した。 1125年、遼王朝は金王朝によって滅ぼされました。 1132年、耶律大師は自ら皇帝を宣言し、その国は歴史上「西遼」として知られるようになりました。 1218年、西遼政権はモンゴルによって滅ぼされた。

遼王朝の最盛期には、その領土は北東は日本海の黒龍江河口、北はモンゴル中央部のレンゲ川とシルカ川周辺、西はアルタイ山脈、南は天津の海河、河北省巴県、山西省の雁門関にまで及び、北宋と国境を接し、当時中原を支配していた宋と対峙していた。 私の故郷である錦州、葫蘆島、朝陽、阜新など、遼寧省西部の地域では、家族の歴史について話すとき、人々はいつも「あなたの先祖はどこから来たのですか？」と尋ねます。答えはいつも内陸部からの移民です。実際、清朝以前には遼寧省西部に少数の漢民族が住んでいただけで、現在の漢民族はすべて移民である。

梁毓勝と金庸は、遼代の契丹族が空で勇敢かつ巧みに戦った感動的な物語を頻繁に書いています。どうやら私が住んでいる土地は遼国だったようです。北鎮の義烏山風景区には、遼朝の宰相であった野呂北が若い頃に学んだ場所がある。宋代、遼国は北方で非常に強大な国でした。梁宇勝と金庸が描写する契丹族は皆強靭で勇敢であり、200年以上にわたって栄華を誇り、軍馬は東北地方、草原、中原、万里の長城の内外を行き来していた。しかし驚くべきことは、そのような強大な国家が明代以降に集団的に消滅し、人々はもはやその国についてのニュースを聞かなくなったということだ。遼寧省西部では、いくつかの寺院や発掘された石碑から契丹族の痕跡がわずかに見つかるのみで、遼王朝の歴史に関する文書記録はほとんど残っていない。さらに、国土の破壊や山河の破壊により、歴史文書と呼べるものは存在しない。契丹人はどこへ行ったのか？ 彼らには子孫がいるのか？ この行方不明の人々の探索は、興味深い歴史上の謎となり、遼王国に住んでいた東北地方の人々の間で話題となっている。 中には、自分たちが契丹人の子孫であるかどうか自問する者もいた。

歴史の記録によれば、遼王朝は滅亡した時点で人口が数百万人に達していた。すると、人々はこう尋ねずにはいられません。「何百万もの契丹人はどこへ行ったのか？」

歴史家たちは、数百万の契丹人の運命は三つあると推測することしかできない。

第一の可能性は、契丹祖先の土地に住む契丹人が次第に自らの民族的起源を忘れ、他の民族と融合したというものである。 遼王朝に続く金王朝、元王朝、明王朝、清王朝など。明朝を除くすべての王朝は少数民族によって統治されていました。長い歴史を経て、契丹族のほとんどが後のモンゴル族や満州族に融合したと推測するのは妥当です。

2番目の可能性は、西遼の陥落後、北モベイの契丹人のほとんどがイランのケルマーン地方に西に移住し、完全にイスラム化したというものである。 このような大規模な民族移動は歴史上確かによくあることだった。

第三に、金とモンゴルの戦争が勃発した後、一部の契丹人はモンゴルに亡命し、モンゴル軍の軍事行動に従って国内に広がった。

どこに広がったとしても、この何百万人もの人々の中に何らかの手がかりが見つかるはずだ。中華人民共和国の建国後、詳細な国勢調査により、黒龍江省北部にダウル族と呼ばれる少数民族が存在することが明らかになり、専門家の注目を集めた。 実は、私の故郷である遼寧省凌海市有為満族自治鎮には大子営という村があります。長老たちが代々伝えてきた口承によると、大子営は古代の軍事拠点であり、ダウル族の祖先である遼朝の契丹族が軍隊を駐留させた場所でもあります。さらに、この地域には古代の墓群があり、大子営が軍事戦略家が軍隊を駐留させた場所であったことを証明するのに十分です。数年前、北京瀋陽高速道路の建設工事の際に発掘された古代の墓は、いずれも地元ではとうの昔に姿を消していた大きな青いレンガで造られていた。また、筆者は1964年に地元が墓をならし、農地を返還する運動を始めたことを今でもはっきりと覚えている。いくつかの無主の古墳がならされた後、墓の中から見つかったのは棺ではなく、一種の陶器の壺で、亀に少し似ていた。地元の人々はそれを「亀壺」と呼んだ。そのほとんどは村人たちによって壊され、村人たちの中には中の灰を注ぎ出して持ち帰り、子供たちが遊んだり灯油を入れたりした人もいた。何年も経った今でも、このような壺を収集する人がいるかどうかは不明です。老人から聞いた話では、これらの「亀壷」のある古墳はすべてダ族の所有物だったが、当時の人々は文化財保護の意識がなかったため、出土品はすべて破壊されたという。

契丹族の居場所を見つけるために、歴史家たちはまず北方のダウル族に注目した。ダウル族は、広大な大興安山脈、清流の嫦江、そして広大なフルンボイル草原が交わる場所に住み、繁栄しています。ダウル族は現在、遼寧省西部から遠く離れた場所に住んでいますが、「旧暦の1月15日にダウル族を殺害する」という伝説は今でも遼寧省西部に残っています。遼王朝が金王朝に滅ぼされた後、金族は契丹族の復讐を恐れ、彼らを皆殺しにするために、ある年、統治者は旧暦の1月15日に生き残った契丹族の虐殺を命じました。その結果、ほとんどの契丹族は再び金族の手で死亡しましたが、少数の契丹族は裏窓から逃げて生き残りました。そのため、後に、ダウル族の最も簡素な家屋でさえ、逃げるための裏窓がなければならないと言う人もいました。

Daur は「元の場所」、つまり故郷を意味します。ダウル族は何百年もの間、この地で遊牧生活を送ってきましたが、彼らの故郷は一体どこなのでしょうか？ダウル族自身も知りません。なぜなら、彼らには文字がなく、歴史は口伝でしか伝えられないからです。清朝以前に何が起こったのか、誰も知りません。

地元の伝説が民族史家の興味をそそっています。何百年も前、契丹軍が国境の砦を建設するためにここに来たのです（国境の砦とはダウル族特有の言葉で、万里の長城に似た建物を指します）。それ以来彼らはここに定住しました。この軍隊のリーダーは、ダウル族の祖先であるサギルディハンと呼ばれていました。

清朝の時代から、ダウル族は契丹族から派生したと唱える人もいました。現代の学者の中には、契丹族とダウル族の生産、生活、習慣、宗教、言語、歴史の比較研究を通じて、ダウル族が最も契丹族の伝統を受け継いだ民族であることを示す多くの証拠を発見した人もいます。

梁毓勝と金庸の著作によると、契丹族はかつて雲南省の大理国を訪れ、大理国と争いを起こした。梁毓勝と金庸がどのようにしてその歴史を知ったのか、あるいは密かにでっち上げたのかは不明である。しかし、歴史は実際にこの二人の達人によって語られた。

ダウル族のルーツ探索活動が本格的に開始された直後、契丹族の子孫を探す新たな前線が雲南省で新たな進展を遂げた。

石甸県は雲南省にある、これまであまり知られていなかった小さな山岳県だが、1990年代から民族学者の注目を集めている。人々はここで、祖先の墓に今でも契丹の小文字を使い、「本人」と総称される特別な民族を発見しました。 歴史の記録によれば、契丹族はもともと文字を持っていなかった。西暦920年の春の1月に、廖太祖野呂阿保吉は、漢字を簡略化したり、筆画を加えたりして作られた契丹大文字の制定を命じました。契丹大文字の他に、契丹小文字も存在し、歴史の記録によると、これはディエチ王子によって作られたものである。

石甸県有王郷にある「本人」祠堂で、人々は「野呂」という言葉が刻まれた額を発見した。 「私」は、これは彼らの祖先であるアスルを記念し、契丹の子孫としての彼らのアイデンティティを示すためであると言いました。

阿弗はモンゴルに亡命した契丹人の子孫であり、その先祖は西南戦争に参加していたという歴史的記録がある。

しかし、北部のダウル族と南部の新疆の「ベンミン」族が契丹族の子孫であることをどうやって証明するのでしょうか? 数千年にわたって解明されていなかったこの謎を解く希望が、新たな技術によってもたらされました。歴史は忘れ去られ、文字は失われ、言語は変化したが、契丹族の子孫の血の中には、ある種の記憶が常に流れている。それが遺伝子である。現代の技術で解決できない問題はありません。伝説は手がかりにしかならず、結論を導き出せるのは技術だけであり、それを証拠とも言います。

専門家らはまず四川省楽山で契丹族女性の遺体の手首の骨を入手し、内モンゴル自治区赤峰で墓碑銘に記された契丹族の歯と頭蓋骨を入手した。さらに雲南省宝山、石甸などで「本人」の血液サンプルを採取し、内モンゴル自治区のモリダワ旗やその他いくつかの旗県でダウル族、エウェンキ族、モンゴル族、漢族の血液サンプルを採取した。古代の標本の歯髄と骨髄からシリコン法で抽出したミトコンドリアDNAの可変領域の比較を完了した後、研究者らはついに正確な結論に達した。契丹人とダウル人は遺伝的に最も近縁であり、契丹人の子孫である。また、雲南省の「ベンミン」はダウル人と父系の起源が似ており、モンゴル軍の契丹将校や兵士の子孫である可能性が高い。

この測定結果と史料に基づき、歴史家たちはついに契丹族の行方を突き止めた。元朝のモンゴル人がユーラシア大陸に広がるモンゴル帝国を建国したとき、彼らは毎年戦争を繰り広げ、頻繁に兵士を募集した。戦闘に長けた契丹族はほぼ全員募集され、各地に散らばった。一部はダウル族のように大きな民族集団を維持し、国家として生き残ったが、他の一部は現地の人々に同化され、「分子的な意味での子孫」として各地に散らばった。特に、1125年のリアオ王朝の終末、1115年から1234年までのジン王朝、1206年から1368年の元王朝、1368年から1644年までの明王朝、1616年から1911年までの歴史がありました。彼らは他の人のために戦っていました。地元の満州の子孫の何人かは、家系図を駆け巡り、先祖が満州であることを証明するために目撃者を探しました。東北地方では相当数の契丹人の子孫が後の満州族に同化したといわれるが、歴史学界はこれを検証しておらず、結局は遼寧省西部、あるいは東北地方における残念な出来事である。

遼王朝の歴史を学び、契丹族の居場所を探ることは、私たちの愛国心を呼び起こすことができます。戦時中、「国民一人ひとりが自国の興亡に責任を持つ」というスローガンが、数え切れないほどの人々の愛国心を掻き立てた。国家の衰退が必然的に家庭の崩壊につながるのは歴史の宿命である。自国を愛することは自然なことであり、良心のある人なら誰でもそうするだろう。愛国心がなく、国の安定と統一を損なう者は、たとえ国外に逃げたとしても、地元の人々から軽蔑されるでしょう。共有先: