古代人はなぜ喪の期間を「定憂」と呼んだのか

「定有」は昔の官僚が親を悼むことの同義語であることは多くの人が知っています。古代の官僚や公文書に頻繁に登場する言葉です。

「丁有」という語を誰が最初に作ったのかについては歴史書に記録がない。しかし、「定有」という言葉は『宋史礼記』に初めて登場します。「宋平元年、皇帝は三部と書院に仕える人々に定有を守り、喪服を着るように命じた。」では、なぜ古代人は喪の期間を「定有」と呼んだのでしょうか? 「Ding」とは何でしょうか? 「心配」とは何でしょうか？

二亜世古記によると、「丁は遭遇を意味する。」それは会う、出会うという意味です。 『尚書拾遺名商』によれば、「喪とは喪に服すこと」とある。従って、古代の「丁喪」は喪に服すことを意味した。 「喪に服す時期」に遭遇すると、子どもたちは悲しみを感じ、喪に服し、特定の民俗習慣や規則に従って「喪の制度を守る」ことになりますが、これは明らかに単に「家族の死を心配する」ことよりもはるかに広範囲にわたります。 「定有」は古代人の言葉の使い方の熟達度を反映しています。喪に服する期間は3年間で、その間、両親の墓の前で食事や生活、睡眠をとり、飲酒をせず、入浴せず、頭を剃り、衣服を着替え、娯楽活動を一切やめなければなりません。

「丁酌」は、習慣、倫理、制度、文化として中国で何千年も存在し、守られてきました。現代社会において、「丁有」の複雑な形態と長期にわたる闘争は、急速に発展し、高度に文明化された現代社会に適応できなくなったため、基本的に消滅した。しかし、それは古代文明、道徳的象徴、そして歴史の証人として古代の書物の中に永久に保存されてきました。