恵州は歴史上とても有名なのに、なぜ現在この地名が見つからないのでしょうか?

「私の人生で最も魅力的な場所は恵州です。そこに行くことは夢にも思いませんでした。」これは唐仙祖が恵州を称賛する言葉です。恵州県は歴史上有名で、チベット文化、敦煌文化とともに中国三大地方文化の一つとして知られる恵州文化の発祥地です。500年にわたり明清朝を支配した恵州商人の光景は壮大でした。しかし、今日の恵州はかつてのような評判を失っており、この地について知らない人も多くいます。私が恵州にいたとき、多くの友人が私にどこにいるのか尋ねました。私は恵州にいると答えましたが、ほとんどの友人は恵州がどこにあるか尋ねました。文化や環境の衰退も理由の一つだが、恵州市の「名前の変更」とそれに伴う計画も重要な理由だと思う。

この記事では、なぜそうなるのかを説明します。黄山に行ったことがある人なら誰でも私と同じように感じるはずですし、黄山に行きたい人は注意が必要です。

安徽省が安徽と呼ばれるのは、安慶県と恵州県の頭文字を取っているからです。宋代の徽宗皇帝が歙州を徽州に改名してから前世紀まで、約900年間、1県6県からなる徽州府の構造は一度も変わっていなかった。 6つの郡の文化についてはあまり詳しくないので、簡単に紹介したいと思います。

1 彼女（彼女第4音）郡。恵州市の県庁所在地。胡筆、徽墨、宣紙、朔硯など、中国の最高級の筆、墨、紙、硯、硯の起源について紹介します。

2 秀寧県。銭塘江の最上流である新安江はここに源を発し、道教の四大名山の一つである麒雲山もここにあります。

3 祁門県。キーモン紅茶は世界三大紅茶の一つです。

4 鶏西県。胡氏祠の場所。胡雪艶、胡時、胡錦濤はいずれも鶏西胡氏族の出身です。

5 黔県。有名な西堤と宏村の場所。邑県の名は、近くに黒い石がたくさんある山があることから付けられました。そこで地元の人々は巧みに「黒」＋「二」という言葉を作り、その山を「邑山」と名付け、その山がある県を「邑県」と名付けました。唐の時代、玄宗皇帝は黄帝が夷山で修行して仙人になったという言い伝えを信じ、山の名前を黄山と改めました。

実は、黄山が発見されたのは遅かった。安徽省南部は山岳地帯だったため、当初は黄山はあまり目立っていなかった。五大聖山は古くから世界中で有名だった。歴代の皇帝が五大聖山に天に供物を捧げに来たが、黄山はずっと知られていなかった。また、歴史上、黄山について書かれた有名な詩は極めて少なく、唐代や宋代の詩もほとんどありません。唯一有名なのは、明代の徐霞客による「五山を参拝した後は、他の山を見るべきではない。黄山を参拝した後は、他の山を見るべきではない」という一文です。この一文によって黄山は有名になりました。人々はよく三山五峰について語りますが、実は五峰が先に現れ、三山が後に現れました。古代の三聖山の伝説を継承するために、人々は五峰以外の3つの山を選び、黄山、廬山、雁蕩山の3つの山を三山と呼びました。

6 婺源県。近年、婺源は大変人気のある観光地となっており、道端で野菜を売っているおばさんたちも、3月と4月には婺源に行かなければ菜の花が見られないことを知っています。五源の名前は、唐の時代にこの地に郡が置かれたとき、五源と同じ長安城の南東に五怒星が現れたことに由来しています。五女とは美を意味します。唐代の玄宗皇帝は美人を好み、この地は美人の源であり美人が豊富な場所であると信じていたため、この地を五源と名付けました。とてもロマンチックな名前ですね。

数千年にわたり、婺源は恵州府に属しており、朱熹は恵州府婺源の出身でした。しかし、前世紀に婺源は分離し始め、古代の恵州府は主に鶏西と婺源の間で分割されました。

現在の婺源は江西省上饒市に属します。婺源は2つの分裂を経験しました。最初は1934年、蒋介石が共産党の鎮圧を容易にするために婺源を江西省に編入したときでした。

行政区分の変更だけで婺源の人々の間にどれほどの反発が起こるかは、現代の人々にとっては想像しにくいことだろう。蒋介石が婺源を江西省に割譲した後、婺源と恵州の人々は不満だった。習慣、言語、経済の大きな違いに加え、さらに重要なことに、彼らはこの文化の分裂を受け入れることができなかった。ビラを配ったり、抗議の手紙を書いたり、行進やデモを行ったりするなど、大規模な運動が始まった。当時の中秋節には、婺源の人々の月餅に「婺州に帰れ」という言葉が刻まれていた。また、この地域には有名なスローガンが2つあった。1つは「首を切られても、血を流されても、婺州に帰るまでは止まらない」、もう1つは「江西省の人になるより、婺州の幽霊になったほうがましだ」だった。婺源に加え、恵州の各県も応援に駆けつけました。これが当時大きな騒動を巻き起こした「婺源から恵州へ戻る」運動であった。

その後、本格的な抗日戦争が勃発すると、この問題は棚上げされた。抗日戦争終了後、国民政府は民主国家建設の姿勢を示すため婺源に県議会を設置したが、開会するや否や蒋介石に反発し、恵州への帰還を要求した。婺源の人々は昔の習慣に戻り、再び抗議活動を始めた。鶏西出身の胡適氏は、婺源の安徽省への返還を強く支持していた。胡適氏は自身の公式WeChatアカウントに、蒋介石に婺源の返還を強く求める記事を書いた。この記事は爆発的に転送され、100万回以上閲覧されました。結局、世論に逆らうことはできず、1947年に国民政府は婺源を恵州に返還した。その日、恵州の人々は互いにその知らせを伝え合い、祝って爆竹を打ち鳴らした。

2番目の分離は中国の内戦でした。人民解放軍第二野戦軍は江西省を占領し、安徽省に属していた婺源を占領したのも第二野戦軍であった。婺源はその後、第二野戦軍の管理下に置かれ、江西省に配属された。それ以来、婺源の安徽への帰還の第二期が始まり、今日まで止まることはなく、毎年二回の会議で婺源の安徽への帰還の提案がなされている。

分割されたもう一つの地域は鶏西で、現在は宣城の一部となっている。黄山城の設立に関連して、鶏渓の問題にも触れなければならない。 1983年以前、安徽省には黄山市は存在しなかった。変化が起こったのは、鄧小平の一言によるものだった。鄧小平が安徽省に来た時、黄山カードを切るべきだと言った。これを聞いた安徽省政府の人々は、黄山ブランドをどのように宣伝するかを計画し始めました。

1983年、安徽省政府は黄山の北に位置する太平県に黄山にちなんで名付けられた黄山市を設立しました。安徽省では一般に小黄山市として知られています。この都市は有名な黄山にちなんで名付けられ、観光産業が急速に発展しました。鄧小平は黄山を追い出すべきだ、破壊してはならないと主張した。当時、小黄山城はその名にふさわしいものでした。面積は大きくなかったものの、黄山風景区全体を包含していました。観光客が黄山城に入ると、見上げると黄山が見えました。現在のように観光客を欺くようなことはしていません。

小黄山市の経済が発展した後、恵州市は黄山という名前に将来性があると考え、名前を黄山に変更することを計画しました。そのため、1987年に小黄山市は廃止され、恵州市は大黄山市となり、急速に発展していた小黄山市、恵州市、屯渓市はすべて黄山市の地区となり、恵州市は市区になりました。有名な恵州県が実は市街地になっているなんて、不思議ですね。古代の恵州府には、婺源を除く5つの県と、屯渓区、黄山区、恵州区、景徳県の計9つの区と県が含まれていました。当時、経済が最も悪かった鶏西と景徳は黄山大城の範疇には入らなかった。鶏西は黄山市からわずか50キロ余り、宣城からは140キロ余りしか離れていなかったが、依然として宣城に属していた。これは、もはや文化的な感情はなく、経済的な利益だけが残っているかのような、ばかげたことだと私は思います。

その後の「名称変更」計画はかなりの問題を引き起こした。

黄山には「安徽省南部には黄山が至る所にある」という言い伝えがあるが、見えるのは標識だけで山そのものは見えない。この地域には黄山が3つあり、黄山市、黄山区、黄山風景区があるからです。これら 3 つの名前だけで、毎年何十万人もの観光客が誤解を招いています。

黄山に行ったことがある人なら誰でも知っているように、黄山駅まで電車で行くと黄山が見えると思うが、実際には黄山の毛一本見ることはできない。なぜなら、黄山市は実際には黄山から百万マイル離れた旧屯渓市だからである。その後、バスに乗って黄山市黄山区に向かいます。ここが黄山風景区だと思っているかもしれませんが、実は黄山区は太平県のことで、ここはかつての小黄山市でした。本物の黄山風景区に行きたいなら、バスを乗り換えなければなりません。恵州の文化に興味があるなら、黄山市に来たら当然恵州区に行くでしょうが、恵州区は恵州ではないことに気づくでしょう。本当の恵州は歙県にあります。歙県は恵州府の所在地であり、数千年にわたって変わることのない場所です。道を見つけるのにこのような苦痛を経験した人なら誰でもそれを知っています。

婺源市、鶏西市、黄山市の現在の開発状況を見てみましょう。

婺源が江西省に移された後、江西省は婺源に開発の余地と自由を大きく与えました。なぜなら、婺源自体が徽州文化の代表であり、山間に建てられた徽式の建物、白壁と黒瓦と馬頭壁、通りに並ぶアーチ、精巧な徽州の石彫、そして何千年も受け継がれてきた徽州文化があるからです。江西省にはこれらのものがないため、江西省は婺源をまるで幽麗梅のように扱っています。婺源自体も江西省のユニークな場所であり、婺源が江西省にもたらす観光収入も相当なものです。それで、五源は現在非常に順調に発展しています。

鶏西が宣城に移った後、鶏西は宣城で最も豊かな県に発展しました。これは鶏西の背後にある恵州文化と大きく関係しています。

大黄山城の設立は、文化的意味合いが強い恵州の名声をますます薄れさせただけでなく、独特の地域文化を持つ恵州の土地を分割することにもなりました。恵州の住民は、おかしくも悲痛なまとめをしている。「鶏渓は泣き、社県は訴え、屯渓は飛び上がり、景徳は怒り、人々は山の中で叫び、山の下で騒いでいる」。人民日報でさえ、「これから恵州がなくなってしまうのは残念だ」と叫んだ。

おそらく、恵州の分裂でも同じようなことが起こったのでしょう。あまり詳しくありませんが、いつか恵州の名が復活し、婺源と鶏西も復活し、恵州文化の血統が途切れることはないと信じています。ある国が文明国であるかどうかは、過去にどれだけ文明国であったかではなく、その国が文明国をどのように扱っているかによって決まります。