宇文勇の政治献金はいくらですか？宇文勇の政治施策は何ですか？

北周の武帝宇文雍（543年 - 578年）は、字を倪洛図といい、鮮卑族の人で、内モンゴル自治区の岱県武川（現在の武川西部）の出身である。北周の文帝宇文泰の4男で、北周の孝敏帝宇文絶、北周の明帝宇文禹の異母兄弟である。母は文宣皇后智女（智女皇太后）。南北朝時代の北周の第3代皇帝で、在位は560年から578年である。

宇文雍帝の治世中、彼は有力な大臣宇文虎を処刑し、鮮卑の古い慣習を廃止した。官僚制度の整備により、北周は政治的に明晰となり、民衆の生活は安定し、国は強くなった。宇文雍は質素な生活を送り、人々の苦しみに対して適時に配慮を示すことができた。 575年、宇文雍帝は北斉に対して大規模な攻撃を開始し、1年半後に北斉を滅ぼした。 578年、宇文雍は軍を率いて五方から突厥を攻撃したが、軍が出発する前に病死した。享年36歳。諡号は武帝、寺号は高祖で、孝陵に埋葬された。

宇文勇の政治政策は何ですか？

中央集権化の強化

周の武帝は宇文虎とその追随者を処刑した後、太政大臣の権力を弱め、六部は太政大臣に服従する必要がないと定めた。太政大臣の権力を分割し、皇帝の権力を強化するために名ばかりの役職とした。また、軍の兵士を従者に改め、軍が皇帝に従属し、国有化されていることを示した。兵士の募集に関する民族制限が撤廃され、領土内のすべての男性が兵士として勤務できるようになり、軍事力が大幅に拡大しました。地方の民営化を防ぐため、地方の最高責任者と部下の関係も制限されている。

武帝は仏教を滅ぼした

建徳2年（573年）、宇文雍帝は、儒教を第一、道教を第二、仏教を最後とする三つの宗教の順序を定めた。建徳3年（574年）5月15日、周の武帝は死後地獄行きの脅威を恐れず、「仏教と道教を禁止し、すべての経典と仏像を破壊し、僧侶と道教徒に還俗を命じる。また、すべての淫らな供儀を禁止し、儀式に記されていないものをすべて排除する」という勅令を出した。北周の時代、一時は「仏教徒は溶かされ、経典は焼かれ、僧侶は追い出され、仏塔は破壊された...貴重な寺院や修道院はすべて俗世の家になり、僧侶と釈迦牟尼はすべて在家になった」。

建徳6年（577年）、北周は北斉を滅ぼした後、直ちに仏教の発展を阻止する滅仏政策を実施し、4万の寺院を破壊し、300万人の僧尼を還俗させた。これは当時の総人口の10分の1に相当し、官戸となった。寺院に居住する大勢の人々は税金を納め、国家に奉仕するようになった。人力と財源を切実に必要としていた朝廷にとって、その意義は明らかだった。宇文雍帝は仏教を禁止しただけでなく、当初は道教も禁止した。

軍隊

北斉を滅ぼす

宇文雍は即位後、北斉を滅ぼして北方を統一することを目標とし、内政の改善と国力の強化に力を注ぐことを決意した。当時、北斉の国力は衰えつつあり、経済的にも軍事的にも北周に対抗する力を徐々に失っていった。西暦563年、宇文雍はトルコ軍と連携して北斉に侵攻し、多くの勝利を収め、20以上の都市を占領しました。その後、突厥が降伏したため、北周軍は単独で戦い、ついに敗北した。この失敗により、宇文邁は両者の力関係を理解し​​、北周の国力を発展させ強化し続けることを決意した。しかし、国家権力を握っていた宇文虎は、彼の個人統治の道を阻む山のように立ちはだかっていた。宇文雍は、自らの統治の障害を取り除くために、まず宇文虎を排除することを決意した（同時に、宇文虎と宇文雍は、兄弟を殺したことで互いに恨みを抱いていた）。宇文雍は宇文虎に不満を持つ大臣たちと何度も協議し、ついに宇文虎を殺害する計画を立てた。建徳元年（572年）、宇文雍は皇太后の宮殿で宇文虎を殺害しようと計画し、その後、宇文虎の息子、兄弟、腹心をすべて殺害した。ついに彼は権力を握った。権力を握った宇文雍は内​​政に力を注ぎ、生産を発展させ、均田制の農民を官兵として徴用し、軍備を拡張して勢力を強化した。

建徳4年（575年）、周の武帝は、自分の力が大いに増したと感じ、18万人の軍を北斉に派遣して攻撃し、北斉の30の城を次々と征服した。しかし、病気のため、攻撃を断念して首都に戻らざるを得なかった。この遠征により北斉は大きな損害を受け、北周と競争することができなくなった。

建徳6年（577年）、宇文雍は再び軍を率いてすぐに鄴城を占領し、斉王を捕らえ、北斉を滅ぼして北方を統一した。それは将来の隋王朝の統一の基礎を築きました。