ヤン・ズーリンってどんな人？顔子玲は歴史上どのように評価されていますか？

顔広は、字を子陵、別名を顔尊といい、会稽の余姚の人であった。彼は若い頃非常に有名で、光武帝とともに帝室学院で学びました。光武帝は即位すると名前を変え、隠遁生活を送り、二度と姿を現さなかった。光武帝は顔光の能力に目を付け、容貌から全国に捜索を命じた。その後、斉国は「羊皮の外套を着て水辺で釣りをしている男がいる」と報告した。光武帝はそれが顔光ではないかと疑い、馬車と贈り物を用意して人を遣わし、顔光を招くことにした。 3 度も招かれてようやく到着した彼は、近衛兵の軍営に宿泊するよう手配され、寝具やその他の用具も提供された。宮殿の食事係の役人は、朝夕に酒と食事を与えた。

泉徳玉：山頂は青々とした緑に覆われ、澄んだ急流は岩で輝いています。マスターはこの件に関しては不明であり、皇帝は彼の大臣になることはできない。魂は原初の世界に宿り、王冠と房は未だに塵に覆われている。宮殿で眠るのが嫌だった習は、春になると川に戻ります。静かに東漢の風習を推進し、表面的なものを日々正直なものにします。なぜ世界を助ける必要があるのでしょうか? 私はこれを古い友人への恩返しに使います。そうすれば、偉大な賢者の心は単なる利己的なものではないことがわかるでしょう。深いリラックス感と緊張感があり、農業、漁業、道教は純粋です。しかし、そよ風が吹いた後でも、曲げたり伸ばしたりすることについては、まだ多くの議論があります。友情は市場のようなもので、欲望と利益が絡み合っています。私は古代遺跡を訪れ、過去を讃え、隠者たちのことを思い出しました。白鳥は空高く飛び、松やキンモクセイには新しい雪と霜が降りています。川は果てしなく流れ、山々は秋の雲に覆われています。太古の昔から世界は明るい光に照らされてきました。

梁蘇：艾平の後、天地が閉ざされると、師は光を隠し、建武から姿を消しました。雲と雷が静まると、師は道を守り、譲りませんでした。平和で秩序のある時代に、山から出てきて空をさまよい、虚空に戻る雲のように、広大な土地を掃きました。彼はそれらを負担することはできませんでした。彼は澄んだ高尚な精神を呼び起こし、その高貴な誠実さを後世に残しました。師の道は見ることができます。

呉雲：韓皇敦の古い友人。燕氏を探している。私は三度深い湖に招待され、到着するとすぐに朝廷に出迎えられました。子塵と皇帝は一緒に寝て、不思議な現象がゲストスターを検証します。彼は官職を決して放棄せず、山や雲の中で農業を営むことを幸せに感じていました。

洛隠：高くて岩だらけの場所が、燕子の釣り場です。戻ってこなかった数人は光武の古い友人たちだった。古い友人のやり方は、空を一目見ることです。簡単に言えば、皇帝より高貴な者は存在せず、庶民より謙虚な者は存在しない。龍は戦い、蛇は刺し、風と雨は互いに追随する。戦争は続いていますが、私の夢は尽きることがありません。なぜ富裕にかかわらず質素に暮らし、貧富に惑わされないのか。それゆえ、邯鄲の災難を逃れ、犀象の軍を破り、二百年続く商売を築き、三尺剣の基礎を継承できたのは、始まりと終わりがある人だけなのか。下界では風習が腐敗し、官職が重んじられる。朝は旅人、夜は九等官。親戚や家族、ましてや旧友との間にも意見の相違があるなんて？悲しいかな、過去は見えず、未来は期待できない。もう終わりだ。

范仲燕：①殿下は漢の光武帝の古い友人でございます。道をもってお互いを尊重しなさい。皇帝が赤いお守りを持ち、六頭の龍に乗り、賢者を得たとき、数百万の大臣や側室の中で、誰が彼に勝てるでしょうか？ 道徳的誠実さにおいて優れているのは、あなただけです、閣下。それから星々は動き、彼は賢者の清浄さを得てこの世に戻りました。泥だらけの馬車と冠を背負った男に匹敵する者がこの世に誰いるだろうか？光武帝だけが彼に丁重に接した。 「九」の上九は、皆が何かをしているが、先生が言うように、「王や王子に仕えるのではなく、高貴なことをする」人だけである。 『屯』の最初の9年間では、楊徳は栄えており、光武帝のように「高貴な者を利用して卑しい者を屈服させ、民衆の支持を得る」ことができました。蓋氏の心は太陽と月よりも高く、光武氏の精神は天地を超えている。光武帝がいなければ、光武帝のような偉大さは得られなかったでしょう。光武帝がいなければ、光武帝のような高みに達することはできなかったでしょう。光武帝は貪欲な人を正直にし、臆病な人を毅然と立たせ、正統な教えに多大な貢献をしました。 ② 山と雲は広大で、川は雄大で、あなたのスタイルは山のように高く、川のように長いです！

梅耀塵：主君を無視し、侯爵の称号を譲ることを拒み、手に百匹の金魚を釣り、羊皮のコートを着ている。これは何ですか？ 私の心は遠く離れており、私は全世界を忘れてしまいました。緑の山々が冷たい海岸に隣接し、波しぶきが白いカモメを驚かせます。友人や親戚のように接し、豪華な馬車に乗って満足してください。老子は玉馬を軽蔑し、荘子は供犠の牛を憎んだ。最終的にそれは、古代の輝く岩石のような石と翡翠のかけらになります。

ファン・チェンダ：人生は短く、喜びは稀で、悲しみはいつもそこにあると嘆きます。富、名誉、名声はすべて運命によって決まるのに、なぜそんなに苦労する必要があるのでしょうか?ツバメやコウモリのほこりの中、鶏や昆虫の影の中に、見つけると追いかけます。山々に囲まれた森の中には、本当に孤独な人が数人います。 龍のローブを着て、羊皮のコートを着て一人で眠る、あの日の厳格な王、古い友人のような人は誰でしょうか?釣り竿を落として、さまざまな制約を感じてみてください。両側には霧のかかった森があり、川の真ん中には山の影があり、ここには名誉も恥辱もありません。荒廃した壇上に残された肖像画は、まだ賞賛や称賛に値しません。

楊万里：客演が漢王朝の復興にどんな貢献ができるでしょうか？それは氷のように冷たいそよ風にすぎません。もし、アマンが漢王朝の首都移転にもっと早く派遣されていたら、ヤンリンはどこにいたのでしょうか？

銭石：腐敗が常態化し、誠実さと道徳心が失われ、世間には表面的な競争を追い求め、恥を知らずに名誉と富を貪る傾向が強まりました。その結果、一部の人々は俗物的な振る舞いから逃れ、山林でのんびりとした隠遁生活に甘んじ、余生をのんびりと穏やかに過ごしています。彼らの財産は浮き沈みがあり、時代とともに変化しますが、必ずしも聖人の中道に沿っているわけではありませんが、彼らの畏敬の念を起こさせる誠実さは、退廃の波を払いのけ、腐敗した慣習を罰するのに十分です。顔光や周当などのこれらの人々は、後世の人々に今でも学ぶべきものです。

徐俊：古い友人との友情は忘れられるかもしれないが、給料を断るという古い態度は恥ずべきことではない。仁と義の言葉は大いに役立つのに、なぜ私は燕郎に仕えなければならないのか？

李昌奇：同江は秋の長い川のように空に伸び、富春江は煙る木のように空に伸びています。客星は冷たい光で輝き、漢宮は苔で覆われている。彼らは龍の鱗を登り、旗に名誉を刻もうと努力しているが、私はむしろ羊皮のコートを着て青い波の中で釣りをしたいと思っている。彼は満腹なので、いまだに狂人のように振る舞い、貪欲で臆病なので、世界の防御を露呈させています。雲台釣台は高く雄大なので、二十八人の像は忘れ去られていますが、師匠の祠堂は永遠に残ります。

徐渭：青い水の反射はどれほど深いのでしょうか、高貴な精神の痕跡はどこにありますか？私は皇帝の高貴さを知らないが、古い友人たちの心は知っている。山の霧が春の雪を溶かし、川のそよ風が夕方の森に霧を吹き渡る。水の流れる音が聞こえたら、ボヤの琴を聞く者はいるだろうか。

李光帝：① 昔、隠遁生活を送っていた人たちは、世間を忘れた人ばかりではありませんでした。彼らの多くは大きな志を抱いていましたが、夢を実現できないと分かると、他人に仕えることをやめました。 ...顔子齢は光武帝が完全に満足していないことを知り、立ち去ることを拒否した。 ② 子陵は高潔な人物であり、新莽王朝を腐敗させることも光武帝に従属することもなかったため、世界中の人々の心を動かされた。東漢末期には、官僚の混乱や党内の投獄が頻繁に起こったが、仁義を求めた者たちは子陵の尽力により死を覚悟していた。

陳建之：渭水の岸に白髪を垂らした老人がいたが、熙伯王は彼に何の縁もなかった。突然、私は釣り竿を手放しました。八つの極端が本格的に始まっています。徐氏は若い頃、温叔父とともに旅をし、国の力が高まっていく様子を目にしました。なぜあなたは振り返って、シープスキンのコートを着たまま釣りを止めようとしないのですか。周文緒はすでに賢者の弟子であったが、光武帝の視野はそれほど広くはなかった。三人の公爵が壇上に座り、君子は同江の上の月を振り返って見ています。通江の月明かりは永遠に輝き、白い波と広大な山々は人々の心を魅了します。