古代の人はなぜ仏陀に祈るときに3歩ごとに頭を下げたのでしょうか?巡礼をするときにはどのような心構えで臨むべきでしょうか？

巡礼とは、仏教徒が罪を懺悔したり誓いを果たすために有名な山や寺院で線香を焚く儀式です。真実への信仰心を表すために、修行者は聖地に敬意を表すためにひざまずいてお辞儀（三歩一礼）することがよくあります。

伝説によると、古代インドには「巡礼」という習慣がありました。「巡礼」とは、仏や菩薩、祖先などの聖地を巡り、参拝することです。インドでは、八大仏塔を巡礼する習慣があり、私の国でも四大名山を巡礼する習慣があります。

光緒8年（43歳）、許雲法師は自分を育ててくれた両親の恩に報いるために、普陀の法華寺から出かけて五台山まで三歩ごとにお辞儀をして巡礼を始めました。巡礼は3年かけて完了しました。

巡礼と仏陀への崇拝の意義は次のとおりです。

山の麓から頂上まで、まるで山を登っているかのように、より高く拝めばより高く登るのです。

山の外から寺の中へ参拝するということは、心に気を配るだけでなく、心の内側にも気を配るということです。

一人の礼拝から一万人の礼拝まで、人が集まれば集まるほど、より多くのものが得られるという意味です。

尊敬から敬意へ。尊敬の念が強ければ強いほど、ダルマは増し、ダルマが増すほど、幸せになります。

人々は手紙や電話、贈り物を通して互いにコミュニケーションをとりますが、仏陀とは巡礼や礼拝を通してコミュニケーションをとります。したがって、巡礼とは、

一歩一歩参拝することは、通信局に行って仏陀に電話をかけ、心と心を通わせて話をするようなものです。

一歩一歩礼拝することは、仏や菩薩からのメッセージを受信するラジオのようなものです。

段階的な礼拝によって、この小さな空間にある心は、広大な海のように昇華され、人格はより高貴になり、心はより広くなります。

参拝の一歩ごとに、巡礼の功徳が一人ひとりの心の功徳書に蓄えられていきます。

巡礼をするときに持つべき心構え：

巡礼に行くとき、私たちはどのような態度をとるべきでしょうか？

感謝の心で巡礼する：私たちは、仏陀と古代の聖人たちの恩恵に、心の底から深く感謝しなければなりません。感謝の心があって初めて、彼らの偉大さと、仏法をすべての衆生に広め、仏陀の遺産を継承しようとする彼らの慈悲深い願いを真に理解することができます。

恥じる気持ちで巡礼をしましょう。「仏陀が生きていたとき、私は地獄にいました。私は仏陀が亡くなった後に生まれました。この身体には多くの業障があり、如来の黄金の身体を見ることができないことを悔い改めます。」太古の昔から蓄積してきた根深い煩悩と習慣を悔い改めるべきであり、それらは私たちが仏法を聞くことを妨げ、仏陀の時代に生き、生死の海でまだ輪廻しているのです。私たちは恥じる気持ちで大悟した仏陀を崇拝し、自分自身の業障を悔い改めるべきです。

思索と団結で巡礼する：仏陀と古代の聖人を記念する際には、恥の意識を養うことに加え、聖人に倣い、「恩を知り恩を返す」という行為を実践し、先人の意志と教えを守り、仏教を発展させ、後世に伝え、より多くの衆生が仏教の光に照らされるようにしなければなりません。

敬意の心で巡礼する：仏法を学ぶ者にとって、敬意は不可欠です。なぜなら、「仏法は敬意によって求められる」からです。山に巡礼し、仏陀に敬意を払い、良き師に近づくなら、利益を得るためには、私たちも心から敬意を持たなければなりません。

強い信仰心を持って巡礼をしましょう：「信仰は道の源であり、功徳の母である。」信仰は仏教を学ぶための第一の条件です。したがって、仏教を真に探求するには、三宝の真実、功徳、智慧をしっかりと信じなければなりません。同時に、将来、釈迦牟尼仏のように仏陀になり、寺院に座り、仏法を説き、衆生を救うことができると固く信じなければなりません。

菩提心をもって山に巡礼する：これは、仏道を追求する決意によって動機づけられます。菩提とは、仏陀の境地に至ることを願う心です。菩提心がなければ、仏陀の境地に至ることはできません。ですから、菩提心を養い、長期的な心を持ち、退くことなく仏陀の境地を追求すべきです。巡礼の機会は、仏陀の聖なる遺物を見つめることで、仏教を学ぶ過程で深い体験を引き起こし、最高の精神的願望を育む機会を与えてくれます。

巡礼の手順:

チームを編成します（ルートに応じて 6 人または 8 人が一列に並びます）。

礼拝の方法とルールを説明します。

巡礼の際、人々は手を合わせて「南無阿弥陀仏」という聖名を唱えます。

「南無」と唱えるときは、じっと立ってください。

「ベン・シ」と唱えるときは、左足から一歩前に踏み出します。

「釈迦」と唱えながら、右足で2歩目を前に踏み出します。

「ムニ」と唱えながら、左足で3歩目を踏み出します。

「仏陀」と唱える時は、足を揃えてお辞儀をします。

参拝の際、大声で仏名を唱える必要はありません。心の中で静かに仏名を唱えたり、聖なる顔を思い浮かべたりしてもかまいません。鐘の音が聞こえたら立ち上がり、三歩ごとにお辞儀をしながら仏名を唱え続けます。

巡礼の功徳：

広範囲にわたる仏法とのつながりを築く: 巡礼の目的は、有名な仏教の山々や聖地に敬意を表することです。例えば、中国本土の四大名山は、特別な法の縁故により菩薩が顕現する場所となることが多い。そのため、敬虔で真摯な心で参拝するすべての巡礼者は、さまざまな吉兆を受け取ることができます。さらに、誰もが仏法を求めてここに来るという非常に特別で稀なことであり、お互いに仏法の縁を結ぶことができます。

カルマを消滅させる：いわゆる精神修行とは、「状況が許す限り古いカルマを消滅させ、祝福と知恵を増やす」こと以外の何ものでもありません。しかし、業は重すぎて、心身の鍛錬なしには消すことができません。そのため、心身を一つにし、平伏し、三歩ごとに一礼する巡礼法は、清らかな心を喚起するのに最も効果的です。仏を敬い、心身を悔い改めることによって罪を消すことができ、「仏に一礼すれば、ガンジス川の砂の数ほどの罪を消すことができる」という諺があります。

傲慢さを鎮める：一方では、仏陀を崇拝することで業を消し、福徳と智慧を増やすことができます。他方では、傲慢さを鎮めることにもなります。特に、山に参拝して3歩ごとにお辞儀をするのは、傲慢さを鎮めるためです。どれだけ多くの目があなたを見つめていても、あなたは依然として平伏します。想像してみてください。どうしてこの時に傲慢さが生じるのでしょうか？頻繁に山に参拝することができれば、常に傲慢さを消していることになります。傲慢さがなくなると、世界や宇宙は他に何を受け入れることができないでしょうか？この時の心身の自由と広さこそが、真の悩みからの解放です。

道を修行する決意を強めなさい：「修行」は困難な道です。「耐えられないことに耐え、困難なことを成し遂げる」という心を維持できなければ、多くの場合無駄になります。道においていかに堅固な心を養うかが非常に重要です。巡礼は道教の心を養うことができます。遠い場所から聖地までずっと旅をするとき、途中でさまざまな試練に耐えることができなければ、どうやって聖地に到達できるでしょうか？したがって、巡礼は道教の心と忍耐力を試す良い機会です。

精神的な健康を得るための礼拝、山の麓から山頂へ、荒野から寺院へ、外から内へ、遠くから近くへ、暗闇から光へ、仏陀を礼拝するために山に巡礼する際に植えられたすべての功徳の種は、必ず花を咲かせ、実を結ぶでしょう。法華経には、「心が乱れている人が仏塔や寺院に入り、南無仏を一度唱えれば、全員が仏陀になる」と説かれています。